“关于自己把自己形神俱灭让别人倒霉”卫铿声明一下：本人绝不是那么极端的人。
系统补充：绝对不是为了世界和平，就委屈自己的人。
午作这个工作呢，卫铿就是临时落脚的，跟了两个月后，就渐渐地开始摸鱼了。
对于这个活，卫老爷捂着鼻子：“夏天溺水尸身，动辄是巨人观，春秋季风干物燥的走水的焦尸体黑色红相间，冬季年关泼皮们耍横，受了刀伤，肠肚大开尸体，则是全身发黄，。”
卫铿：“看着这玩意，就不想吃肉了。”
当然，在这里更多的情况是，很多死亡者身上有很多怪异事项，例如在特殊的天地时刻，一些阴魂是不散的。
在熟悉了县中的各项事务后，卫铿找到了一份写文书的活，了解了一百字一文钱的价格后，则转而将剩余的五两银子转交给了午作，宣布转行了。
…卫老爷：啧啧，考公才是正途啊。…
卫铿这坐在县衙中，拿着笔尖，手中的真气激发，如同喷墨打印一样，一秒钟写好七八个楷字，不一会几十文钱就快速到手了。
县衙中有时候要张贴公文，一晚上要赶工几十份，卫铿一人就接了七八个人的活，一天就进账了三四百文钱。一时间，让衙门内的人啧啧称奇。至于那字体，也是相当漂亮。
哦，能不漂亮吗，这可是卫铿的系统特地根据数学判定各个笔画后制定的印刷体。虽然这个世界的文字和主世界不一样，但是的确是一种具有韵律的书法文字
“字”的背后，让卫铿看到了某些基础本质
方块字是一种特殊文字，但其实它的诞生是和文字载体相关，那就是纸张。埃及莎草纸是最古老的载体，嗯，但上面仍然是有平行排列自然纤维，这个纹理是平行纹，笔锋就会被顺纹带偏，而浸润就是会让笔画不清晰，所以埃及人是垂直于莎草纹路落笔，形成了楔形文字。
埃及人或许是莎草太方便了，亦或是太富裕，可以用羊皮来作为载体，所以再就没改进，至于东方呢，一开始是用竹，木做竹简，烤干打磨光滑在上面写字，这种笨重的载体算是很落后，逼得古文相当精简，但随后造纸术那可是真的起飞了，相对于莎草，纸张纹理是四面八方均匀的，这使得汉字术法可以点撇纵横捺，肆意挥洒，形成独特的书法文化。所以秦后的汉字演化中开始走向“形”“神”的叙述，王献之，王羲之就在那时候开的先河，但他们之所以能开先河，是因为纸张。
世间千万事作为演化的结果，都与其面临的基础本质相关
…阴阳三合，何本何化？…
而这个世界的字！一笔一划中，卫铿也逐渐的发觉了这个世界“字形”似乎也遵循“本源”规则。
卫铿在写了很多字后，对一些笔画重点研究，逐渐发现，自己的笔尖如果遵循一定韵律，同时引起微弱的“场能”（灵气）震动，这非常微弱，对凡人来说不比发丝摇摆的力还小。
灵气成为丝线，纠缠在一起，然后通过平稳共振保持稳定。
卫铿：落笔勾动的波动如果理论上达到最大，凡物的载体是承受不了，这就如同火球术没法做烧烤一样，能级过高，直接啪嗒一下如同戳气球一样泯灭。
但是如果找到能级足够的载体，让在笔尖勾勒的韵律，是不是能保存这种，笔画引出高频高幅灵气共振呢？
好墨需要好纸张，灵气为墨，凡物就如同水，墨落入水中就散溢了
很快卫铿就找到了“纸张”，是邪修那里弄到的妖兽骨头，由于是灵物，上面的纹路恰恰也遵循卫铿找到的韵律。
此物不会被火球术一烧即灰，若是用意念导入灵气，形成一个“超弦”构型存在，储存着所谓“灵力”？
而在使用时候，只要稍稍抽空掉关键支撑，就能释放出来了，这就是符文！
卫铿敲了敲自己脑门，很是中肯的滴咕道：我作为中人如此浅显的思考都能发现，那么这个世界一定有人在此构建了高楼大厦。
…圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？…
整个大纵王朝延续了数千年，这数千年中文字没有过多改变，显然是有一个强大的惯性体系维持。
卫铿基本猜测出来，这个惯性体系，就是“符文”。
现在凡间的文字就是简化，已经无法沟通灵气韵律，空具其形。
真正的符文远比字要复杂的多，每一处落笔，粗细，以及灵力颤动输入的规律，都包含着庞大信息。
在县衙中，卫铿抄完了今天的份额，交给了书办处。然而今天书办处的县丞（县令秘书长），哦，也就是县老爷那从小陪读的书童，现在老爷胡须花白，他也逐渐成了县丞。
县丞老爷对卫铿这个据说乡下来的少年这些天也看在眼里，发现卫铿抄书，解文，都一点就通，是一块读书的好材料，所以不禁有栽培的意思。
县丞：“明年，三少爷那儿要选一个，伴读。三天之内，把这些题目都背下来，老爷要考你经义。”
他塞给卫铿一卷书，上面是大纵朝廷这一朝发下来的经意通典。卫铿愣了愣先是伸出手，然后双手接过了书籍，然后恭送这位先生离去。
随后翻开了书本，上面都是密密麻麻的文字。差不多有上万字，而在这上万字内还有大量有注释的东西。
背书对卫老爷来说毫无问题，按他现在的记忆力，绝对是过目不忘，当然了更是有系统这种颅内小抄。稍微有些麻烦的就是找到经义。
当然这只是稍微有点麻烦，书卷的末尾有一个小牌子，上面是可以直接进入书阁的，当然只有每天下午的时候。卫铿确定自己时间差不多够了，直接翻书，启动系统扫描，建立起辞海系统。
卫铿：不过，关键是，老爷找自己帮助三少爷考试这是什么意思？
在大纵朝廷中，山林有野兽，江湖上也是有厮杀，好似读书人没什么作用。
但是实际上，大纵就是靠着读书人治理的。只不过治理的范围就是一个个直辖县城。这些县城中，各方世家都不敢造次！当一份文书送上去，调集来朝廷大军，再强的地方世家也要沦为齑粉。
除山县这几十年都是太平的，但是在百年前不乏有世家混乱，县令若是因为小纠纷一纸文书上报朝廷，朝廷当即派来大军，无差别的摧毁，却也得不偿失。
这么一来，县令虽然手无缚鸡之力，但其实是掌握“核武”的威慑。
卫铿见过县令上报文书，只见身着朝廷正统官服的县令，将手上文书双手奉上对准天后，手中承奏之物，就跳跃出金色字符，飘向了北方。
卫老爷从功利角度上想，假若朝廷背后就是修仙门派，这些修仙门派在了解地方的大小事务时候，差不多也就是通过这些儒士们的奏文来确定麾下地盘的情报，在了解哪里有邪祟出没后，当即在门派大厅中发布宗门任务，派遣修士前来调查。
当然情报往往具有滞后性。
如同甘家镇子周围出现大雷霆，方圆百丈俱损，也是被县衙上报的。山中霞光万丈的祥瑞！同样上报。
儒生们将大小事务上达天听。那些“天”也就真的听着。
泺源大陆上，“儒”是一种治理的哲学。
地球上那种“天地君师”的理学，使儒从“学派”转为“宗教”。
儒学本身是一种统治哲学，将天下中识文断字的人，团结在一个治理理念下，对着上输送信息，对下进行安抚。
这个世界的修仙者们，也有儒生，他们可不会跪拜朝廷，为天下普通百姓思考，就会存在一口浩然之气。
而得到朝廷认可的儒生，因为一口浩然之气身心调和，长命百岁，福泽子孙。
十一岁的卫铿从书房来到后院，身上麻布衣衫，换成了棉布，而写字的木板，也变成方桌。
五日后，在课桌学堂上，一群孩子们在考试，卫铿早就写好了题目，当然在二十一世纪的时候，卫铿一直是遵守老师告戒“到时再交卷，不要急，多检查几遍不亏”的原则，卫铿一直是在熬着。
直到县令直接随手抄起卷子后，扫了一眼后，问道：“你在等什么？”儒家考试中，是一字不差，毫无涂改，所以往往是先构思，写完了在交，和理科考试，反复验算是不同的。
卫铿拱手道：木以不材得终其天年。雁因能鸣不被主烹，周将处乎材与不材之间。
旁白：这是庄子的典故，一颗树木因为长得不成材，所以不收到砍伐，得以延续千年。而一天来到主人家，主人有两只鹅，一只能叫，一直不能叫，主人当即选择杀不能叫的待客，这是无才烹，人需要处于才和不才之间。
县令审视了卫铿一眼，最终点头将卷子还给了卫铿。
而卫铿也最终是在中流阶段交卷的。而几日后，县令毫无意外选取了卫铿作为自己儿子的伴读。
作为伴读，卫铿和三少爷一起行拜师礼。县令是亲自开始给卫铿授课。
而大约四个月后，卫铿似乎是明白了，这县令找自己做伴读的原因。这县令有三个儿子，大儿子慕仙求道，直接离家出走了，二儿子则是和郡内的大族小姐相恋，选择入赘。三儿子那则是资质平庸，读书读不下来。
但书读不下来，科举还是要考的，自己这书香门第，还是要有传承的，遂，就是有收弟子的打算。
卫铿瞅着那三少爷上课目光呆滞的样子，无奈的摇了摇头，这三少爷哪里是资质平庸，完全是自己中小学时候学外语的样子。因为缺乏“对学知识的重要性”认识，而提不起兴趣。，于是乎抗拒性厌学，
这三少爷的怀里面是藏着蛐蛐罐头，一旦下课后，会立刻恢复神采飞扬。
关于如何引导这三少爷向学？这个，卫老爷也没法子，卫铿：“我是理科生，不是师范毕业。”
学文与学理需要实验来激发兴趣的思路不同，文科这玩意是要通过，见人，见事，才知晓典籍的含义。
卫铿：理科生不进行技术实践，那就是做题机器。文科生不下深入人群解决矛盾，那就是文化的流氓。
这么说吧，想要让这个三少爷激起向学精神，那得送他去了解那些世间疾苦，才知晓世间需要一个“理”，才会有积极性在典籍中寻找所求之物，话说，县令敢让这少爷面对人间疾苦吗?
卫铿绝不承认自己是天才，自己仅仅是中人之姿，不过站在了高文明台阶上，看得远，能找对路罢了。
当然，在这三个月中，卫铿很快就把县令的藏书看完了，倒背如流之类的事情，卫铿有辞海，能很快的查到，关键是卫铿对每一个经典背后的多重释意，都有自己的了解。
县令很快就发现了这一点，在不同场合下，问出同一句话时，卫铿更根据场合不同给出这几种释意。
当然，本着庄子“材与不材”的处事原则，卫老爷是在老师问的时候再答，不问时候，就如同满水封口的瓶子一样，一滴不漏。
此时县令请来先生要教的主体是三少爷，而不是卫铿，所以才思敏捷的也只能是少爷，学堂中维持朗朗诵读的氛围才是书童的任务。
若是作为伴读书童卫铿抢答了所有问题，少爷岂不是就更无所事事摸鱼了。
一个月的伴读中，卫铿很好的的表现出了应当有的“材”
于是乎县令就开始给卫铿布置任务，要求在一年内，让三公子“一起”学会，六部经。这里一同学会，也就是让卫铿督促公子念书，毕竟卫铿早就倒背如流了。
…春去秋来，少爷怀里蛐蛐换了三波了，假山下池塘涵萏，开了又谢了。…
卫铿耳目聪慧，所以在某次时送书时候，不经意是听到县令和夫人在书房中打算，县令夫妇争取是要在三公子十八岁的时候，进行第一次科举。
而卫铿本人科举？这暂不考虑，
除非县令的三公子实在是不成器，三十多岁还考不上，那才会让卫铿上了。然而人生光阴何等贵，岂能在此虚耗。
卫铿没有对县令安排感觉到不公，正如过去在药铺那边分着干的心态，他们计划他们的，自己按照自己目标执行。
卫铿只走自己的，在县令这里待个十几年显然是不可能，红尘滚滚，既然不能给自己希望，那自己注定只是在这里当个过客。
每日早晨，卫铿都会准时起来，做一套广播体操式的定体术。哦，这个“广播体操”是有点难度的，存在着多个连续的原地后空翻，以及侧空翻，当然还有“蜻蜓点水”，跨越湖泊时候，脚尖轻轻踏过水波。
卫铿体格越来越“翩若惊鸿”，而内息快速扩展全身后，也逐渐出现了爆鸣。也就是质变！
在进入除山城第十个月，卫铿感觉到体内真气似乎已经能级丰满，随时有压缩质变的可能，经过计算，最可能质变节点是骨骼关节之间，随着运动开始形成压变电。形成质的涓涓细流。
但是要成功将这些压缩的质变真气，汇入丹田，需要强化几个大穴道之间主经脉。
卫铿：并且调整身体生息的周期，当躯体周期和周围天地太阳太阴周期同频的时候，武道更容易质变。
周围的山水潮汐，日月星辰，随着卫铿感知越细微，利用系统进行的算学也就越多。
卫铿：“这东西若不计算，傻等的机缘，就等于望天掉馅饼的傻子。过来人会说：“修炼要有耐心”但“耐心”不是枯坐参禅。道家的东西，哪里是“无为”，“避世”？而是要验算天数，在最合适的时候做最合适的事情。”