明月清风（127）<br/><br/> 京报真给刊登了！<br/><br/> 一份好几张,据说是刊印处一晚上就没歇着，到现在为止，换了班继续在干着呢。有的领到了,那没领到的还在等着呢。拿着都得小心翼翼,这玩意还热乎着呢。<br/><br/> 有商人再想买,就且等着吧,先把预订户的给发了。<br/><br/> 才开始嘛,很紧张着刊印,大家理解理解。<br/><br/> 本还有些抱怨之声的，可等看了刊登的内容，都是夸京报的声音。<br/><br/> 真敢刊登呀！<br/><br/> 元先生的文章在最醒目的位置。林雨桐有认真的看人家的文章，刊印出来之后又送了一份来，天不亮,桐桐还没梳洗呢，就坐在炕上看了今儿的京报。<br/><br/> 这位元先生的文章,从后羿射日开始，他认为后羿射日就是最早的抗旱祈雨。在殷商时期，甲骨卜辞上也有言，说是‘甲子卜，其求雨于东方’。而且，祈雨不仅汉人如此，西南各部都有祈雨的记载和习俗！便是满蒙,也有萨满祈雨。就算是把属国也算上，完全不同的背景下,也都有关于祈雨的记载和习惯。<br/><br/> 林雨桐点头，这个元山平说的都是对的！就是把这个范围再放大，全世界各个民族,都有祈雨的历史。所以，他这个事实摆的很对，砸的也很实在。<br/><br/> 紧跟着，他以此为基，推出来，大家都错的概率很低！不能一个民族错了，其他的民族都错了吧！<br/><br/> 若是大家都没错，那圣人便没错！历代先贤便没错。<br/><br/> 那么谁错了呢？他没说，但大家都知道，他用事实说明，皇后错了。<br/><br/> 林雨桐心里赞了一声，这人能很快的成为文人领袖，不是没有道理的。<br/><br/> 她紧跟着往下看，接下来这位元先生在文章里阐明了他的观点，他说，这世间的万物都是有灵的，天便是主宰。上到苍天，下到大地，都是有灵性的。人生在天地之间，乃是万物之中最灵通之存在。天赐予灵通，那更应该沟通于天地。若有天灾，受难不止于人，还有在于世间的万事万物，作为人，应上秉于天，下悲悯于众生。那么，祈雨，错了吗？不仅没错，还是人生而为人的一种大善和悲悯。<br/><br/> 林雨桐缓缓的把京报放下，再赞了这个元山平一声。他的文章里，一方面强调了天人合一，可另一方面，他将祈雨说成是人对万物对自然的悲悯。其实，这种悲悯又何尝不是一种对大自然的尊重。<br/><br/> 是的！便是要否，也不能全部都否了他的观点。<br/><br/> 事实上，人家是有可取之处的！<br/><br/> 更何况，他的文章里，还说了一些地方的习俗。就像是祈雨，又分为善祈雨和恶祈雨。这善祈雨好理解，那么恶祈雨呢？<br/><br/> 恶祈雨就是，数次善祈雨不成，那对不住，就得来点硬的！怎么硬呢？这也分两种，其一，自残。很多祈雨的壮汉肩扛铡刀，赤脚走山石，一场祈雨下来，鲜血淋淋。他们想感动上苍，也叫上苍看看他们的决心。一场祈雨下来，这个汉子就是英雄。其二，迁怒神佛！打龙王就是其中典型的一种！<br/><br/> 这些东西叫林雨桐看来，鼻子都有些发酸。这里面体现的何尝不是以人抗天，不屈不挠的精神。全否了，便否了民间流传着的一股子‘气’！<br/><br/> 除了这位元先生的，林雨桐还关注到了一位叫做季永方的士子写的文章。这个人名不见经传的，文章也不长，但是他点到了两点：其一，宗教对祈雨的影响不止道教，还有佛教。尤其是唐宋时期，佛教中关于龙王降雨的故事很多，尤其是高僧在祈雨中多有出现，这说明佛教在其中的影响，且佛教只要还在，这样流传下来的故事就不会消散。其二，他不否认从自然中总结规律，对风雨之事能预测的可能性！他举例说，在宋朝时候，太史局就有‘凡日月星辰，风云气候之变，每日以所占卜吉凶奏闻’职能！而且，皇帝祈雨也是要选日子的！比如宋仁宗，本来定好的一个日子，太史局临时建议取消，改了日子，结果改了之后，当天祈雨当天下雨。他认为，有人是能推测雨雪概率。<br/><br/> 这人提的这两点，很重要！第一个，事关佛教，在对满蒙政策变了之后，宗教政策自然要调整。所以，他提醒朝廷，当妥善处置！第二个，他看出了朝廷的意图。朝廷想以天可测，来预警灾祸，继而稳定人心。<br/><br/> 是的！总是神神秘秘，说什么君权天授！没错，太平的时候，这确实有利于统治！可天不作美，这个把戏就玩不下去了！那就不如捅破它！没有哪个机会比现在更恰当。<br/><br/> 这个人也在反驳皇后，但他真在就事论事。<br/><br/> 四爷自然也看到这个人的文章了，跟王成说，“把这个人记下，调查一下此人的情况。”<br/><br/> 是！<br/><br/> 四爷把京报推开，其他人的没必要看了，不外乎老生常谈的攻击，文藻再好，没什么新意。<br/><br/> 此时的宫外欢欣鼓舞，处处都在说京报的事！<br/><br/> 两人见面，要么问一句：看了吗？<br/><br/> 要么就问一句：听说了吗？<br/><br/> 不会念书的人，都靠耳朵听呢！说书的先生都有事可干了，把这京报上的事说的头头是道的！啥理解都有。<br/><br/> 当然了，各家家里也有蒙童，孩子在学里大概学了一些，有些磕磕巴巴的能念下来。大概那意思是啥，连蒙带猜的，能说个七七八八的。<br/><br/> 于是，读书读的多的，是为这个文坛争风，跟朝堂对峙，暗自兴奋。<br/><br/> 可小老百姓就不懂了：皇后说了天可测，那大概就是能测呀！之前不是有个大灾，朝廷都提前圈一些地方叫防范呢，不是都挺准的吗？这还不算是能测天意吗？能测天意，要么，就是皇后是天上的仙女，下来救苦救难来的！要么，那就是学问，学会了都能测。那测天不好吗？要下雨，抓紧播种。要刮风了，晾晒的粮食该收了。要下雪了，天冷，别出门了，遭罪。这是天大的好事呀！<br/><br/> 所以，怎么看都是好事的事，读书的秀才公们为什么不愿意？<br/><br/> 反正，这跟平头老百姓没关系，这家的婆娘喊：“再从后院抱点柴火来，天黑了就不出去了。”<br/><br/> 还没想点火坑便热点红薯还是热点苞米面饼子来的实在呢！<br/><br/> 肚子里垫吧点，晚上躺在热被窝里，怪舒坦的。隔壁的读书人不时的传来欢笑声，这家的婆娘就道：“他们这是不饿！”<br/><br/> 饿肚子的时候就笑不出来了！<br/><br/> 男人就说，“你知道个屁，人家管饭呢！写文章还挣钱。”<br/><br/> “管饭？拉粮食的我见了，一筐子一筐子的番薯……你知道的，番薯这东西最不耐冻了……他们那玩意拉过去不吃了就冻坏了，那滋味谁吃谁知道！吃那么孬，还那么乐？这一天天的，想啥呢！”<br/><br/> 那咱就不知道了！大概是等着皇上叫他们做官呢。<br/><br/> “皇上可是好皇上，人家说了，四十无子才纳妾的！就守着一个婆娘！你呢，你多挣了三两银子回来，都想瞧瞧谁家的小寡妇能接来跟咱一起过日子！你这样的孬货，人家要是骂了你婆娘，你回来还得揍我一顿，觉得是我不好！人家皇上可不是这样，他们这样说人家皇上的婆娘，皇上还请他们做官呀？一步近两步远的道理都不懂！人家那是两口子，一个被窝里睡的，他们是哪个？”<br/><br/> 你这婆娘满嘴胡沁，说的是个甚！<br/><br/> “我这可不是胡说！”这女人翻身冷笑，“我在家做军鞋，挣的比你多，也不白吃饭，你不敢跟我动手了！那皇后还立了大功呢，还怀了皇子呢……那你觉得皇上会觉得皇后不对呀？这道理简单的，我这头发长见识短的都知道，他们怎么就不知道呢！我跟你说，以后咱闺女可不嫁这些读书人……这书读的呀，不是读傻了，就是读的不拿女人当人……嫁他？我宁肯送我闺女做姑子去！”<br/><br/> 这男人咕叽了一声什么，女人也没听清楚。隔壁的笑声又传来，这女人就又道：“那些当大官的，咋不替娘娘说话呢？！”<br/><br/> 这熊婆娘，有你啥事了！吃番薯吃多了，消化不了了？！<br/><br/> 女人嗤的一声，“端人家碗，吃人家的饭……该护着谁都不知道！”<br/><br/> 知道什么呀就瞎说！人家不出头自有人家的道理。<br/><br/> 是呢！啥也不能说，就是得把事情往大的闹，闹到人人都在谈论此事才成呀！<br/><br/> 所以，连着数日的京报，都在刊登这些读书人的文章。皇上没拦着，皇后没发言，满朝大臣都静默了！<br/><br/> 持续了一周，确保连街上的乞丐都知道，有人开始说李贽是妖人，皇后是妖人之后的时候。终于，京报上皇后再度发声了。<br/><br/> 这次发声异常的简短：十一月二十一至二十三，大风降雪概率八成以上。有出行安排的择期而行，提醒百姓子民抓紧时间检修房屋。各个学堂，可休假数日，各学堂自行安排。各衙门调整人员，非要紧事务，留班房者那三日尽量不要往返家中。<br/><br/> 署名不是皇后，而是钦天监。<br/><br/> 可钦天监，不就是皇后在管！尤其是那个洋和尚，叫汤若望的！<br/><br/> 朝中有了解汤若望的，此人来大明几年了，以前在奥门。很多人对他的了解里，不包括他有那么精准的预测天气的能力。<br/><br/> 所以，其实这背后还是皇后！<br/><br/> 敢问，皇后从哪里学的呢？还是李贽！<br/><br/> 但是皇后这次为什么不署名呢？她怕了！<br/><br/> 比之前更多的攻击的稿件一一送来了，这些人虽名声不显，但也大大小小是个人物。<br/><br/> 陈仁锡问元山平：“先生不再写点什么？”<br/><br/> 元山平摇头，他想再看看！能给予这么大的话语权的皇帝和皇后，他想再看看！便是要针砭，也得言之有物！为了针对而针对，那不是治学求真理的态度！<br/><br/> 作者有话要说：稍后见