曹操喊我去盗墓正文卷第七百六十八章泰誓说起给青铜器去除锈迹的方法，吴良自然也是知道的。
后世课本中收录的较为主流的方法其实也就两种，一种是机械去锈法，另一种则是化学去锈法。
机械去锈法顾名思义便是使用物理方法进行去锈，包括手工去锈和微型电动机械工具去锈，说白了就是使用最笨的办法一点一点剔除青铜器上的锈迹，这种方法实用性很强，而且能够最大限度的保护文物，因此哪怕在科学技术十分发达的后世，依旧是主流的文物去锈手段，缺点则是特别的消耗人力与时间，毕竟是个细心活。
而化学去锈法则是使用一些特殊性质的化学药剂对青铜文物进行局部或是全部浸泡，待化学药剂对锈迹部分产生作用之后，在使用机械去锈法剔除已经松动的锈迹……这是一个方向，但操作起来难度同样不小，稍不小心便会对青铜文物本体造成不可逆的破坏。
不过眼下从实际情况出发。
这两种方式其实都不太适合吴良。
首先是化学去锈法，受这个时代的科技水平所限，吴良根本就不可能从微观的角度去分析这些锈迹的成分，更不可能配制出相对应的化学药剂，因此这种方法可以直接排除。
其次便是机械去锈法。
这个方法任何时代都是可行的，只是虽然可行，但却没有必要。
因为吴良心里清楚，这块青铜板被腐蚀到如此严重的程度，质地已经十分脆弱，持续的氧化也已经不可避免，因此就算他耗时耗力好不容易将这块青铜板清理出来，之后得不到真空环境下的严格保护，这东西恐怕也很难再留存到近两千年的后世。
而这个时代，根本就不可能实现那样的保护手段。
因此实在没有必要去做这种费力不讨好的事情，倒不如将上面的内容原原本本的记录下来，也算是给了后世一个交代。
如此思前想后，吴良想到了一种不太主流的做法——开水浸泡法。
这是一种专门针对遭受过严重土锈的青铜器的方法，而面前的这块青铜板便正好符合这种情况。
其实做法也非常简单。
于是吴良很快便下定了决心，随即对杨万里道：“杨万里，你带几个人将齐康公的骸骨与陪葬品收拢起来，下山之后再命几个人乘船返回朐县，找一家专门制作棺木的铺子打制一口上好的柏木棺材，好歹给齐康公一个安稳的去处。”
“诺！”
杨万里应道。
“典韦，你再带一些人将这些青铜板使用麻布包裹起来搬运下山，注意一定要轻拿轻放，不要造成损坏。”
吴良又对典韦说道。
“诺。”
典韦应了一声，同样照办。
……
于是一行人很快便又回到了山下的寨子。
此刻已是深夜，除了少数守夜人之外，金卫与寨子中的渔民都已经睡下，因此吴良也就没有惊扰他们，只是将此行的收获妥善安置之后，便教众人都去歇息了。
其实大伙都已经十分疲惫。
毕竟自此前进入鬼洞时算起，在场的每一个人都已经连续十几个时辰没有合眼了，眼中早已浮现出了血丝，体力与精神都受到了极为严峻的考验。
吴良更是如此。
尤其是在水下那种无限接近于极限状态的潜水，更是透支了他的体力，因此回到房内之后，他几乎是挨着枕头便已经陷入了沉睡，哪怕平时不怎么打呼噜亦是鼾声如雷。
然而巫女呼在瓬人军兵士的“护送”下回到房内之后，却没有立刻睡下。
此刻她脑子里所思所想的全是吴良。
“他究竟是一个什么样的人呢……”
巫女呼脑中浮现出吴良那张痞里痞气还带着无耻笑容的脸庞，口中轻轻的呢喃自语。
与吴良相处的越久，她却反倒越发看不懂吴良了，在她的眼中，吴良就像是一个没有任何规律可行的混沌体。
他有时极为可靠，与他在一起都充满了安全感，仿佛天底下就没有他解决不了的问题，没有他度不过的难关。
但有时他又特别的不靠谱，稍微有一点不顺他的意，他便会翻脸不认人，并且以最无耻最卑鄙的方式相要挟，天底下最卑鄙的小人恐怕也不过如此了。
他有时看起来十分正派，所行之事有着自己的原则，也符合天朝的道德标准。
但又是他又极为另类，敢去做定会遭受天下人唾弃的事情，甚至可以拿孩童当做筹码威胁盘踞在郁洲山上的“黄巾贼”。
就连今夜发生的事情也同样令巫女呼看不懂。
吴良命人掘开了齐康公的坟墓，这便已是对死者最大的不敬，可事后却又对齐康公的骸骨与遗物表现出了极大的尊重，非但小心细致的收拢起来，居然还命人前去购置一口上好的柏木棺材，打算将其重新下葬。
这些自相矛盾的行为，实在不是巫女呼能够理解的……
就这样。
沉浸在吴良那略显无耻的笑靥中，巫女呼渐渐进入了梦乡。
……
第二天再醒过来的时候。
巫女呼刚走出木屋，便看到吴良等人早已聚集在了寨子中的一片空地上。
而在他们中间，则架着一口大铁锅，铁锅上方升腾着白色的武器，似乎正在煮制什么东西，不过却并未嗅到食物的香气。
“吴太史，诸位。”
见众人已经看了过来，巫女呼只得主动上前打了声招呼，尽量令自己显得不那么见外，笑着问道，“你们正在煮什么？”
“煮你们家的族谱。”
吴良亦是笑呵呵的答道。
“吴太史说笑了……这？”
巫女呼以为吴良在与她说笑，于是又施了一礼，结果来到近前探头向锅内看了一眼，当场便被吴良的诚实镇住。
吴良根本没有与她说笑。
铁锅里装了满满一锅清水，浸入水中的正是她家的族谱！
不过并非全部的族谱，而是只有那块受到了严重腐蚀的青铜板。
这便是“开水浸泡法”。
后世发现的大部分青铜器都发现于地下，因此难免会被一层浮土覆盖，就像这块青铜板上那层略厚的锈迹一般，这种浮土实际上是一种土锈。
对于这种土锈，专业的考古人员对付这种土锈，通常会使用此前吴良提到的机械去锈法与化学去锈法，从而最大程度的保护文物。
后世的盗墓贼可管不了这些，他们只想尽快将到手的明器拿出去换取巨额的利益。
因此出手的明器便需要有一个比较好的卖相，覆盖了一层土锈的青铜器显然无法得到买家的认可。
于是渐渐的，一种急功近利的方法便出现了，正是吴良现在使用的“开水浸泡法”。
对于这种土锈，只需先将青铜器放入一个容器中，再将温度为80℃至90℃的开水倒进入，直至青铜器完全被浸没，如此过个几分钟后，大部分土锈便会自然脱落，偶有留存亦会变得好清理许多。
而遇到土锈严重的青铜器，还可以将水加温至沸腾，如此土锈便会脱落的更加彻底，只是这种情况下亦有可能导致青铜器本身在土锈脱落的过程中一同受损，因此如果不是那种不易损坏的青铜器，还是慎用为妙。
吴良刚刚亦是将先命人将大铁锅中的水烧开之后。
再撤去柴火使水略微冷却，才将这块青铜板放了进去，如今已经泡了几分钟，再观察一下情况应该就可以出锅上桌了。
“？”
惊异之余，巫女呼扭头看向吴良。
吴良却并未解释，而是伸着脖子看向了锅内，此刻那一锅原本清澈见底的水已经变得浑浊不堪，看样子已经泡化了不少混杂在土锈中的杂质。
“典韦，可以取出来瞧瞧了。”
吴良随即对典韦点头示意，典韦则早有准备，先用一块长木板伸入铁锅中将青铜板的一角支出水面，接着便早已戴好了防止被开水烫伤的手套将其扶助，而后在吴良的协助下将这块青铜板从里面抬了出来小心放在了提前准备好的木板上。
而在如此施为的过程中。
已经有一大片土锈自青铜板上滑落，“夸嚓”一声掉在地上摔了个粉碎。
如此土锈之下的青铜板便露出了很大一部分，吴良看到了上面的金文，看起来保存情况还比较良好，随即放下心来。
接着待青铜板放稳之后，吴良也不着急解读上面的内容，又取出铜匕首与一些较为细小的工具小心清理起了其他的残留土锈，直到土锈下面的金文全部露出来为止。
“这是？”
当吴良彻底看清楚上面的金文之后，却又愣住了。
只见这上面共刻有九个大字，其中最上面乃是一个最大的“姜”字，接着下面的八个字分为了自上而下的两列，右边写道“太公在此”，左边写道“百无禁忌”。
姜太公在此，百无禁忌？
这句话听起来怎么这么耳熟？
据吴良所知，类似的话早在西汉成书的《史记》中便有出现，原文应该是：八神将，太公以来作之，今凡人家多有“姜太公在此，百无禁忌”。
也就是说，早在西汉年间或是更早的时候，这句话便已经在民间流行，并且常被作为一种辟邪手段使用，普及度可能还不低。
而实际上哪怕到了后世，有些地方也还有使用这样的年画来取代门神，并且有些乡下修建房屋时，还会在特意在房梁上刻下这样的话，又或是在房屋奠基的时候立下一座刻有这句话的小石碑来取代“石敢当”。
这种做法各地都有不同的说法，比较主流的说法是“当年姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封，于是就只能坐到门楣上，如此防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。”
这种说法显然是从《封神榜》中杜撰而来，不能作为考古依据。
不过这不是重点。
重点是吴良怀中的那方“太公印”。
“太公印”上共有八字，写作“太公赐福，百无禁忌”。
若是忽略掉最上面的那个“姜”字，“太公印”上的八个字与这块青铜板上面的内容便只有两字之差。
并且排列方式与字体都完全一致，看起来就像从一个模子里面刻出来的一般，只是大小比例不同罢了。
不知两者之间是否存在什么联系，“太公印”自登上郁洲山之后出现的异常是否与其有关？
不过现在吴良可以确定一件事。
那便是这块青铜板并不存在与“太公印”相似的气息，因为昨夜找到青铜板之后吴良便已经教察木王子使用阴阳眼仔细看过，察木王子确定这些青铜板不属于法器的范畴。
“呼姑娘，你也来瞧瞧？”
暂时没有什么头绪，吴良只得对杨万里点了点头，示意他可以将巫女呼放到近前来了。
巫女呼自是求之不得，连忙快步走上前来向那青铜板上看去。
“……”
如此一看之下，巫女呼的面色变得有些复杂，但她也并未立刻向吴良做出解释，而是又道，“吴太史，可否将这青铜板在翻转过来再教我仔细瞧瞧后面的金文。”
“自然。”
于是吴良又与典韦一起将青铜板翻转了过来，露出了后面的那一段疑似诅咒的金文。
“多谢。”
巫女呼随即靠近了一些，似是正在逐字逐句的解读上面的文字。
吴良在一旁静静的看着，既不阻拦也不打扰，他看得出来，巫女呼的心中八成已经有了答案，就看她晒后是否会如实交代了。
正如此想着的时候。
“吴太史，我知道这是什么了。”
巫女呼回头看向吴良，语气笃定的道，“先祖留下的书籍中记录了此术，这是‘泰誓’，乃是姜太公独创的一种灌注了强大术法的盟约。”
“泰誓？”
吴良凝神琢磨了片刻，这才开口问道，“你所说的‘泰誓’，与商朝末年姜太公携周武王、联合各路诸侯所立的‘泰誓’可是同一种东西？”