白莲教是唐宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。
南宋绍兴年间，吴郡昆巾僧人茅子元（法名慈照）创建新教门，称白莲宗，即白莲教。他采用天台宗教理，绘制巜圆融四土三观选佛图》，以佛像、图形和比喻解说佛土的高低，简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制作《白莲晨朝忏仪》。将社友关系改为师徒传授，宗门相属。在淀山湖建白莲忏堂，自为导师，徒众以“普觉妙道”四字命名，以不杀生，不偷盗、不邪淫、不妄语丶不饮酒作为教义。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心。
白莲教以“普化在家清信之士“为号召，形成一大批有家室的职业教徒，称“白莲道人“。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，规模堪比佛寺道观，堂庵供奉弥陀三圣（阿弥陀佛、观音丶大势至），主持者父死子继，世代相传，白莲教戒律松懈，宗派林立。
白莲道人信奉弥勒佛和明王，夜聚晓散，男女杂处，烧香丶诵偈（宝卷），白莲教义认为：世界上存在着明暗两宗互相斗争的势力，眀就是善良和真理，暗就是罪恶与不合理，教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母“的八字真言，无生老母先后派燃灯佛（青阳时期，有明暗，无天地）丶释迦摩尼佛（红阳时期，黑暗大患压制光明，决斗最终光明驱走了黑暗）、弥勒佛（白阳时期，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗）下去。白莲教有一名联“淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举“，印于白莲教圣物圣莲令上。
上回书说到兰兰丧命，黑莲教主中毒身亡，其实白莲教派出兰兰在黑莲教卧底，兰兰纵然至死，也不明白黑莲教主的狡滑与阴险，死的不过是一个傀儡而已，真正的黑莲教主还没有人知道他是何方神圣，在洞中的黑莲教主死了这个换那个，目的就是引诱众多门派自投罗网，白莲道人虽多，真正有本事的少，黑莲教人数不多，却多是些邪魔外道，恶贯满盈，本领出众之人。
白莲道人近日接连遭到黑莲教的袭击，死伤过百，白莲教主命光明堂堂主宋千负责击杀黑莲教徒，宋千率众围歼，在乱石岗遭到伏击，有三个蒙面黑衣人冲上前来，左冲右突，转眼间，宋千带来的人死伤过半。宋千使出浑身解数，终是不敌，只好发信号求救，好在白莲三圣使及时赶到，一番拼死大战，三个蒙面黑衣人见无法取胜，只好且战且退，为首者临走时放下狠话：“白莲道人，死期将至，黑莲出世，盖压群雄。”宋千本来倚仗人多势众，虽说将黑莲教十余人杀了，但损失残重，白莲道人死了几十囗子，这让宋千十分恼火，光明堂何曾吃过这样的大亏。和三圣使在三个蒙面黑衣人背后穷追不舍，三人见四人追上，只好回身再斗，不多时，宋千耳中传来远处白莲道人的惨叫声和呼救声，急忙寻声观看，远处，光明堂的人被两个蒙面黑衣人砍瓜切菜般杀得个人头滚滚，死尸遍地，一时间，白莲道人血溅当场，惨不忍睹。宋千眼都红了，发疯般的回身跑去，白莲三圣使和三个蒙面黑衣人也来了換命之战，殊死搏斗，招招见血，最终双双毙命。宋千赶到两个黑衣人面前，只一个回合便被两人砍死，宋千一刀也把右边那个黑衣人捅了个透心凉，白莲道人被剩下的那个黑衣人一一诛杀，无一人是他的一合之敌。黑衣人瞅了瞅一地尸首，满脸不屑的昂首阔步便欲离开。眼前忽然一道白影闪过，他发觉他的身子分开，头飞了。