第六十三章强敌方退
神秀一招不慎掌心被石破剑贯穿，鲜血顺着指尖滴落染红了衣襟。看着自己激烈抖动的手掌，他面色惨白，双眉紧缩，往日鹰一般锐利的眼神忽然变得充满忧伤，嘴唇翕动着却说不出一句话来。
一旁的智德疾步上前，边替神秀查验伤情边焦急的说道：“师兄……”
神秀一把推开智德，左手紧紧握住白鹿刀，手上青筋暴起，朝汤予恶狠狠的望去，就要再次上前和汤予以命相搏。但他终是有道高僧，稍一宁定随即恢复了武学宗师的身份气派，收回目光仰天长叹道：“贫僧输了。”
汤予长长喘了一口粗气，回想刚才发生的一切暗道侥幸，又见神秀神情黯然，不禁动了恻隐之心，说道：“神秀上师功力远在我之上，在下不过取巧……”
神秀又是一声长叹打断汤予话头，自言自语道：“我数十年前便叱咤江湖，原以为拜入佛门后苦心修炼，功力又精进一层，天下再难逢敌手，想不到今日……”神秀越说越是悲愤，左手用力一撇，白鹿刀“嗖”的一声没入土中，只留刀柄在外。这白鹿刀与幼平刀伴他多年，此时神秀英雄气短，心灰意冷，竟弃刀不顾。
汤予虽胜了神秀，可看神秀悲不自胜，一时不知该说些什么，只得呆立原处缄口不语。神秀慢慢抬起头看了一眼汤予、惠能，转身冲智德大声说道：“我们走！”说完衣袖一摆便欲离去。
忽听惠能说道：“神秀上师且慢。”
神秀顿住身形，并未回头。惠能上前两步，双手合十说道：“小僧有几句话要对神秀上师讲。”
神秀仍是背身而立，惠能说道：“我佛家讲究四大皆空，无胜亦无败，无败亦无胜。神秀上师何苦执念于胜负……”
神秀一声冷笑，猛的转过身目不转睛的盯着惠能。惠能神情自若，说道：“小僧居于东山寺七载，虽挑水劈柴不过每日闻师兄们念经理佛，倒也记得几句。”惠能说到此处又把双手举至胸前，朗声诵道：“凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……”
这几句话是《金刚经》中的经文，五祖弘忍用《金刚经》印心，故而座下弟子俱会背诵。神秀此时此地听闻，心头一颤。惠能接着说道：“神秀上师久随恩师，远胜小僧百倍，却知为何弘忍师傅将衣钵传于小僧，而未传神秀上师？”
此事是神秀的痛处，惠能居然当面相问，神秀不禁又怒火中烧，好在他强压怒火，说道：“惠能，你所作偈语昨夜贫僧曾拜读一番，不过就是提倡顿悟之法，也没什么惊人之处。”讲到这里神秀一停，接着满脸不屑的说道：“永远清静，无须拂拭？哼，都是无稽荒诞之言，试问天下谁能做到？弘忍师傅一时大意被你哄骗！你这欺世盗名的小人……”神秀话未讲完再控制不住满腔的怒火，忍不住骂出口来。
惠能微然一笑，说道：“顿悟也好，渐悟也罢，本无优劣之分。先修后悟还是悟后起修，二者虽异却通途是一，唯人根器各异，自取适应。而弘忍师傅未将衣钵传授于你，并非顿悟、渐悟之争，乃是因为神秀上师执念太重，旁骛太多。”惠能讲到此处朝神秀施了一礼，又说道：“小僧有一句肺腑之言送于神秀上师………物随心转，境由心造，万象皆是心生。执于一念，困于一念。一念放下，自在于心。”
神秀脸色大变，忆起师傅弘忍亦曾对自己讲过同样的话，不禁心头如野鹿乱跑乱撞。他自跟弘忍研习佛法，弘忍每每对其言说，他执念过重放不下争强好胜之心，处事不能安然若素。今日再听惠能说起，回想往事心下感慨万千。
就在此时天空飞来一群大雁，那群大雁排成人字形，领头的雄雁高声鸣叫，神秀举头望着雁群若有所思，呆呆的出神。过了许久他开口说道：“惠能，你的话贫僧一一记于心里，我也有一言送于你。”
惠能垂首说道：“神秀上师请讲，惠能洗耳恭听。”
神秀说道：“适才你我有言在先，若贫僧败了便放你离去永不纠缠。出家人不打诳语，我当遵守约定，亦望你今后好自为之，万不要再回中原自找麻烦。至于你说弘忍师傅为何将衣钵传于你而未传于我……”神秀低头沉思片刻，忽的扬起头眼中又射出平日犀利的目光，正声说道：“是渐悟为正道，还是顿悟为正道，你我孰优孰劣，一切就交于后人评说吧。”神秀讲完昂首阔步而走，智德跟在神秀身后，眨眼间二人踪影皆无。
惠能目送神秀背影，口中轻言道：“神秀师兄你今日开悟，再不理俗世纷争，日后成就必不可限量。”
汤予看神秀走远悬着的心终于放下，听惠能小声呢喃，问道：“惠能师傅你说什么？”
惠能不愿多言，摇摇头说道：“没什么。”惠能说罢朝汤予深施一礼，说道：“多谢汤大侠护我周全，小僧感激不尽。”
汤予斗败神秀这般绝顶高手不免欢喜，但回想方才的惊险仍是心有余悸，忙道：“惠能师傅万万不要客套，神秀虽走，然此是非之地绝不可久留，你我赶路要紧。”
惠能知汤予说的在理，点头答应一声。二人不敢耽搁朝南而行，岂料刚走了没几步，突的寒光乍现，一柄利剑自路旁树后猛刺汤予心窝。汤予方才听神秀之言，知神秀为人刚直断不会说谎，本以为东山寺的追兵尽退，万万没料到树后居然还会有人埋伏。亏他反应神速，情急之下向右横跨半步避开心脏要处，可那柄长剑诡异迅疾，就听“噗嗤”一声轻响，汤予左臂被长剑刺中，剑尖入肉寸许。汤予痛彻心腑连忙后退，同时右手向前猛击一拳。
来人一击得手收剑撤招。汤予左臂血流如注，所幸剑上无毒又不是紧要之处。他运动真气于右手食指之上连点“天府”、“云门”、“侠白”、“中府”、“尺泽”、“孔最”、“须渠”七处穴道止住流血，刚要开口大骂东山寺行为卑鄙，然看持剑偷袭之人并不是和尚。
只见此人穿着一件雪白的印花长袍，身材修长婀娜，无帽无冠，头发盘成发髻用白幞头包好，项下挂着铁十字，脸上系着一方白巾遮住面容，而她所使长剑更是怪异，剑柄有大大的护手，剑身奇窄，最宽处仅有一节指头粗细，却比普通刀剑长出许多。
汤予一惊非同小可，脱口说道：“是你！你是景教的法王……”
这白袍人确是景教三大护教法王之一的哈丝娜。前日景教大法师马吉达伙同魔教教主天魔帝君傅灭夜袭少林，少林寺遭遇灭顶之灾，眼看就要一败涂地全寺尽没，没想到被汤予凭一己之力挽狂澜于即倒，解了少林之危。马吉达人算不如天算，虽心有不甘但天魔帝君傅灭依诺而退，景教门人也损失不小，尤其三大法王中两位被人重创，元气大伤。马吉达迫不得已只好率众人北回突厥休养。旧时的西方世界政教合一，神权大于王权，马吉达自幼受此熏陶野心极大。他自中土一行后对华夏的富庶丰饶垂涎三尺，深感中华人口稠密，幅员辽阔，乃是天下最适合的传道之处。自己若能在大唐开宗立派，讲经布道，平生心愿足矣。况且他早听说七星龙渊剑关乎天下社稷，李唐江山，谁能得之便有改朝换代，一统天下的实力，更兼他对汤予恨之入骨，便令哈丝娜潜入中土，杀死汤予，伺机夺剑。哈丝娜领命而行，一路打探汤予行踪，寻到了东山寺。适才汤予和神秀一场恶战时她恰巧赶到，只是汤予、神秀正全力拼杀并无觉察，哈丝娜这才藏身树后待机行事。
惠能不识得哈丝娜也不知她因何忽施暗算，不过看他白纱遮面藏头露尾知其定是恶人，随即挡在汤予身前，口念佛号，说道：“阿弥陀佛。施主凭的恶毒！就算有天大的仇恨也不该对人偷袭暗算，痛下杀手。此行径同禽兽何异！”
惠能一番话讲的义正言辞，浩气凛然。哪知哈丝娜充耳不闻，两只眼睛自面纱后射出一股冰冷的杀气。常言道：秀才遇见兵，有理说不清。惠能的目光与哈丝娜目光一碰，心头不禁涌起阵阵寒意。
汤予稍稳心神，他在少林寺曾亲眼目睹哈丝娜和宗悔交锋，知她剑法了得，唯恐惠能有所闪失，伸手将其拉过一旁。哈丝娜的目光从惠能脸上移开，冲汤予说道：“汤予，给我七星……龙渊剑，否则你死……”说的尽管是汉语，可语调生涩，字字断开，用词也和常人不同。