春风和煦，杨柳依依。
扁舟泛波，小厮摇橹，湖水哗啦，黑燕叽叽。
两位身穿灰布直襕、苍髯白发的老书生，半弯着腰，立在那船头。
一位身材稍显瘦小，面目略显惨白的老者，指着湖中笑道：
“文老兄！你往北边瞧瞧，湖中小屿上有座八宝亭，旁边绿柳环绕，老远看去，宛如绿堤，琉璃金瓦，光彩烨烨，间错三叠，犹如芦荟，飞檐翘角，龙、狮、海马、押鱼、斗牛各是不缺，彷如宝塔，于那天地相合，正气凌然，似镇邪祟，可谓三净湖一奇呐！”
大明日报总编文部贞身穿粗布蓝衫，站在舟内，循着方向看去，见那八宝亭径一丈，亭高三丈，宝相庄严，亦觉像做宝塔，回顾张泷正，见他一脸笑容，好似游览山水的模样，知他强忍心事，嗤然一笑：
“泷正老弟，你这是职业病犯了，现在好容易从南方归来，不好好游山玩水，修炼气功，净琢磨那些子虚乌有的妖魔之事。”
矮小老者姓张名泷正，考古教授，曾被郑暴民拘在身边三年，为集金银，暴民寨大肆盗墓，他也见过各种稀奇古怪的事，前三个月，他得知下线方法，嗣请求朋友援助，才被郑暴民放走。
放走一月后，西山堡招录他为灵异部考古局局员，月薪十两，并把《金关玉锁诀》、《八段锦》、《基础拳脚》等秘籍，分给他修习。
奈何修炼速度比寻常内功缓慢十倍，如非有寿元加成，他等这把入土的老骨头，休想在寿元枯竭前修到先天大境。
西山堡是个极大的平台，内部消息纷繁复杂，积千累万，张泷玉缓缓吸收后，依据梁王墓奇门玄阵，猜测九州世界必有术法，乃至存有仙佛。
张教授意欲说服西山堡，请他们派人去掘凤凰山梁王墓，抓住千年僵尸研究，希冀窥测九州的灵异奇力。
想法、策略都没错，奈何华国官方需要的是可控的灵异，对策室认为西山堡连凡间王朝都打不过，怎会去招惹千年僵尸，徒惹灾祸呢？
张教授见建议被驳，转又建议发掘先秦古墓，一一搜觅，或许会寻到仙佛，更是把目光瞄向陕西桥山，意欲挖掘黄帝圣陵，言说一墓可定天下。
假如，黄帝真如神话传说一样乘龙登天而去，桥山陵墓必为衣冠冢尔，当然不缺仙柬丹书、灵宝奇物，如有尸身，也可以此佐证两界，是否存在联系。
此外，张教授提出，为免亵渎，可令十位金童玉女前去陵墓，奉请至宝，瞻仰衣冠，心诚、礼足倒也不虚舆论。
谁料对策室直接否决，任由张教授如何活动，就是石沉大海。
今日游湖，一为访友叙情，二为直抒胸臆。
只见张教授银发斜飘，枯容一皱，慨叹：
“文老兄有所不知，登录九州世界虽有游戏系统界面，但我可不敢认为这是一个简单的游戏，意识游戏把地球人带到新世界，用一个个完整的世界去分离各个国家，这等颠倒阴阳、斡旋造化的手段，能简单的用维度、多重宇宙去解释？”
文总编见那湖畔有两只玄燕绕着柳枝嬉闹，长吁：
“科学的未知面太多了！”
张教授满脸激动：
“不论他国的世界，只说华夏国的九州世界，这里的历史与那大明万历几乎相同，国本之争、妖书案，历历在目，尤在昨日。
播州之役搅的黔、川两省流民失所，才不过十二年，赤裸裸的历史现实令我等感怀身受，可见幕后主使者的力量已能比肩神话至高天尊，这难非存在仙佛的印证吗？”
文总编脑子灵光，逻辑认可：
“不错，金光闪烨的那一刹那，就已决定他的超凡性，仙佛定是藏在不为人知山谷隐居，必须掌握铁证才可说服西山统领。”
张教授伫立舟头，欣赏湖水碧波，天水一色，喁喁自语：
“这方世界，中原大地为明朝，国外纵有国度，却说汉话，属于华夏文化范围，绝非爱琴海文明。
韩国、日本、尼泊尔、东南亚这些现代意义的国家，在这个时间段基本没有，即或存在，却非原名，那日本是琉球、扶桑多国共治，受制于大明朝贡体系，国内文化都是从大明学去的，遑论那些灵异事件！”
文总编颇为认同：
“此事，我虽未研究，却有所闻。
镇威镖局押镖生意，遍布两京一十三省，店面十万，内养异人千余万，僧多粥少，为求生存，揽利少功费的信笺活计也是包揽。
明代邮差少愿去的关外、塞外、滇黔、山川都是他们跋山涉水之地，三年以来，走遍各地，熟知人情，可谓神州版地质勘探队。
据跑商押镖的镖师、趟子手说，关外辽东荒芜人烟，芦苇茫茫，时过十月，漫天大雪，冰封千里，若非他等有那辨路奇法，宗师也易迷路，那后天大境的打手若无棉衣、护具，暴露在那寒天冷雪中，不消三个时辰就会冻成人形冰坨。
辽东关外，方向如若不对，骑行千里难见城池，所为村居多数散落，名副其实的荒寒破地，南过鸭绿江，有一小国，名为朝鲜，曾为前汉四郡，迄今为止，汉话仍未贵族的官话。
有位名叫徐慕功的异人，最爱游历各地，曾仗千里神行，前往朝鲜国，今年才会回京师，攥写一本《朝鲜游记》，书说朝鲜风土人情。
百姓身材矮小，民房家院，样式颇似中华民居，奈何矮小，就是那金碧辉煌的王宫，比之紫禁城大显局气。
最奇的是，他游历两年，未遇见一位朝鲜异人！”
……
两人从上午巳时耽延至午时末刻，把地球、九州两方世界的天文地理、风土人情、正史野史、小吃民俗一一对比，说了八九不离十。
张教授心结一开，无奈嗟叹：
“衙门规矩，我也明白，可这寻觅仙佛事迹，事关华夏国全体人民的利益，如能证明，那些狗屁倒灶的争斗，不值一哂。”
得益于两人在地球的良好关系，文部贞从张教授那习会全册《金关玉锁诀》，迈入内家大门，从一个吃供给的不武者，晋升为战斗后备役。
文总编闻言不禁打了一个哆嗦，好言提醒：
“常说人妖殊途、人鬼陌路，自颛顼以来，神人分离，况且人、仙岂能杂居？何况都去修道，红尘皇朝何在？”
忽然，三净湖云空金曦万缕，织作一条条冰纨雾縠，横铺在层积云上，耀似极光，向下一照，撑开棉云，幻作万千光束，仿佛演唱会的灯光。
张教授情绪激动，异想天开：
“修者必有天规，人人若是向善，岂非道德世界，各依正法而行，人人互助，都能舍己，岂非大同世界？”
金曦上空，忽有白燃老者拂尘，虚捻指印，微微一礼，散为虚光。
空中余留道音：
“天下皆知美之为美，斯恶已。”
“皆知善之为善，斯不善已。”
三千佛陀闻听此语，齐诵：
“阿弥陀佛！”
说罢，化作金光，升上灵山。
真流仙佛听至此节，元神烛照，洞悉内外，纷纷化光离去，仍有一些未入大罗、太乙、大觉的仙、佛滞留云空，欲窥道机。
文总编见张教授痴迷，心骇胆惊，急忙辩说：
“泷正老弟快止思绪，你、我两人根骨浅薄，修习内功已然极难，推而论之，那修道必有极高限制，并非人人可餐霞食气，位列仙班。
这只要有人，只要人不能断绝烟火，皇朝就必须存在！
老子所论之小国寡民，多说尧、舜、禹三代人皇垂拱而治，朝中官职极简、人数至多百位，且都是部民公认之贤人。
虽有部落冲突，但三位乃是人皇共主，绝非天子、皇帝，颇似村民自治。
就算如此，老子也未否定国家存在，大同世界是人皆所盼，也是长远努力的目标。”
张教授忽道：
“我承认我脱离现实，但仙佛力量，可促世界，完成大同。”
文总编再劝：
“倘有仙佛，明朝亿万生民缘何不登天为仙，永享仙福？”
说着又补一疑：
“仙、佛之间或如封神演义、西游记一样，多争面皮！”
“轰隆”一声，一个晴天大霹雳打在天空。
张教授吃那神雷一震，恍如神助，老眼闪烁深邃精光，转向文总编，含笑一礼，为他释疑道：
“封神演义、西游记，实乃话本小说，作者本凡人，妄以人之思想去论仙家行径，见解未免有偏，角度不能全足。
两部小说玄理妙奥，却非无字天书，偏生指东说西，喜借仙、佛皮相，多叙红尘诸事，言贬出世仙、佛，弘扬董、朱伪儒，难达孔、孟真儒。
《西游记》内蕴一二丹元妙境，性情玄理。
譬如那混世四猴，实为假说佛家四智，佛祖所论四猴不入十类，亦至佛家四智乃超脱三界五行之本。
然则，此书言语有饰，仅可参照，不能依为修行天书。
偏生世人痴迷，言说《西游记》贬道崇佛，实在可笑。
仙、佛皆出世，哪有分等次？
僧、道眷三毒，希求香火银。
众生证佛、作仙，只凭机缘、唯靠虔修，怎可流于世人理念？
偏偏《西游记》又被世人曲解文意，以满读者妄念邪意，已是谤法，更有甚者，牵强阴谋、附会权术，妄凭经典，攫取所需，岂非以讹传讹、故意坏法？
然则。
红尘凡僧俗道为争世人香火，有此争斗，不足为奇，如入真流之仙佛，岂会贪香图信？
争面夺信，未免小肚鸡肠，全无仙家肚量！
但有此行，皆非真佛、真仙，只为注世地仙，难证真流。
不信且观。
那千万寺庙、道观的人事、香火不断，菩萨、佛陀见了无嗔无怒，无赐无索，庙、观即或被信民推倒，僧尼道姑即便被逐，也由他等昔日贪图香火银所至，那泥胎木身即便被推，真仙真佛，可有动怒？
仙佛之所以为仙佛，只因自性圆满，不向众生希求，不似神灵希求香火，如有打着‘不信仙佛、皆入地狱’的旗号，宣扬佛道之说，一盖非正。”
文总编见张泷正字字珠玑，乍被惊到：
“这话有理！仙佛岂能非对即错？”
张教授拈花一笑：
“《封神演义》一书，下说商、周之争，上说阐、截之争，总归顺、逆之辩，实是天命之论，言说阐教取胜是在顺天的立场，实是空口白牙，无稽之谈，不悟玉清元始天尊法号真意。
书论，红花白藕青荷叶，三教原来是一家。
此话方为道家之妙，所为‘教’字，看似比那‘家’大，实如‘一生二，二生三，三生万物’皆为道家之根系，越大越偏大道至一。
自然物理的电流方向貌似人定，电荷粒子正负也为人分。
天命顺、逆，岂是轻言断定？
事实是事实，绝非天命，不可等同！
至于商灭周兴，既定事实，作者生在后世，方可断定天命顺逆，岂是当日天道断定？
不信且想。
太极中何从有顺、逆方向？
顺天、逆天岂是由人决定？
如论天道，无论顺逆，皆未逃出天命藩篱。”
文总编闻言暗赞：
“不错，此论玄奥，如有仙家，也必是参悟此境者！”
张教授含笑点头：
“上古真人餐霞食气，寿比南山，无争无斗，无顺无逆，不知生不知死，何如自三代以降，世风日下，时人少知自然，多痴荣华，积求福田厚薄，自个儿偏离上古仙道，岂是道偏于人？
后世，或有参禅了悟之士，划分仙业，尊奉上古真人为真仙（证就真流的仙人），编撰绝天地通、神人分离、刘伯温斩龙之说，无非妄图点播世人，是人弃天而非天弃人。
至若，上古淫祀多为鬼神，乃颛顼圣帝绝天通地之对象，怎会是针对上古真人呢？
那等鬼神或有超凡神力，却非善良之辈，虽仗此法可近天道，却难到达真正天人合一的境界，
祖天师亦恶淫祀，对淫鬼恶神，大肆诛戮；
吕纯阳分属太清玄门，专修金丹法，对符篆请神阴法（相对于内丹派）都不认可，遑论淫祀？
然而，神人分离后，仙、佛偶会显法世间，弄得寺庙、道观香火尤甚，这些仙佛又不要那香火，遂便宜凡俗僧道。
真修以仙佛为榜样，皆会散还信民，可却业力；
假修用钱丰衣美食，少散外人，业力积聚，德行不足，妄以仙佛之名行事，这才渐分正、邪。
上古以后，正邪之分、善恶之争愈加分明，才有那么一二位，假借刘伯温斩龙一说，一为警告恶道，小心步入绝天通地的下场，二为劝戒世人，明悟上古真人之行，自觉自悟，自修自证。”
文总编沉默道：
“倒也说的通！”
张教授目光憧憬，嗣道：
“如能以月球所显的大神通，眨眼间教化诸人，皈归上古真人之道，世界必定大同，老子李耳何等智者？前知三千年，后知三千年，所作《道德经》起止单论小国寡民？咬文嚼字之余，切忌断章取义，再者，老兄又非仙家，怎知仙家有争呢？”
文总编细忖良久，见他破解自己两问，出言再诘：
“权、色、名，自古三祸源。
倘有采气餐霞仙法，修行人无用饥肠辘辘，就一定能避免落入权、色、名的窠臼？
我看未然！
佛说贪、嗔、痴三毒。
权、色、名皆由三毒生。
有的人吃饱，贪婪无度，希慕权、色、名；
有的人吃饱，知足常乐，无所要求！
若说餐霞采气，能解三毒，未免武断。
那上古真人之道实有好处，可有现在之辈，能几人能行？
帮会异人与那种田异人，都吃粮米，却有几人会种粮米呢？
少闻上古真人遗留子嗣，如果人人修道，长此以往，人间岂非空荡一片、再无人烟？”
张教授唏嘘一声：
“不与你辩！”
说罢，双目精光兀自敛尽，恢复常态。
文总编也知异人人群中出现信任危机，如无佛家因果业力、天规天条约束他等，这些异人或许依仗“三十余命”把九州搅成一团乱泥。
未容文总编再说，张教授忽的看向八宝亭，喟叹：
“仙佛定有，奈何无缘相见！”
那悬浮在张教授头顶一抹人形紫光，透明虚幻，闻听张教授一语，会心一笑，道了声“善”，掐着玄门最高遁法—灵光遁法，径直化为千丈白虹，横更万仞高空，眨眼间到了海外蓬莱仙岛。
文总编以为老朋友钻牛角，心中着急，良言宽慰：
“泷正老弟！哥哥不否认九州世界存在仙佛，只劝老弟勿要执迷，仙佛也有法力不能及之处，切忌偏激。”
两人不知的是，就在两人大谈论仙佛存在、仙家力量时，千仙万佛悉倾目光至此，那万千金光穿透九重罡火层、青冥，天耳通悉皆显圣，意在了解天外异人的念想。
听罢言论，一干地仙仙佛，悉皆一笑，各自敛淡虚影，曦化为万亩七彩祥光，荡散在京师云空，渲得三净湖、湖上白云紫红一片，染得八宝亭犹如佛家金塔，神圣已极。
旋旎两景与湖柳同影于平亮如镜的湖水上，交织出一副奇彩绚烂图，衬的士绅小姐诗兴大发，纷纷吟唱。
“承蒙文老兄心意，万分感谢，今日回去，我依旧会向西山堡建议，开掘桥山圣陵！”
张教授为人执拗，目光坚定。
“哎！”
文部贞幽幽长叹，无可奈何。