人王：从上海滩开始一开始的上海滩七三章予个前程唤作是个‘镣环，。
这环亦是赵景阳在黑暗里掘出来的宝物，数量不少，而且是成套的；赵景阳挖出来的也不多，就三五十套而已——一套一百个。
其拿人规则，与瀚海、也就是赵景阳定下的人道规则直接关联。
以人道贡献度量化人道气运，低于某个限度的，便在这镣环的锁拿范畴之中。
这里取出来，看似是一个，其实是一套，一百个。
赵景阳予之以尸王，那镣环便套上尸王脖子；这尸王虽不曾在人间为祸，但这阴间，亦在赵景阳的‘人，的概念之中。其所行所为，亦多违背人道理念，自然便将它套住。
尸王立时神色急变，只觉一身力量尽消，没了依凭。
赵景阳弹指打出一道光，落在它身上，说：
尸王当即便觉那环松了些，一身力量，可以指使。
便听赵景阳道：
那尸王听罢，心下微松，浑浊眼珠子滴熘熘一转道：
赵景阳笑道：
尸王道：
.，.，....
这命运的路数，一个是命，一个是运。
命，便是那天地洒播真灵，公平随机一个命格；既是随机，自然有好有坏；有的人生来命格沉重，有的人生来命格如鸿毛。
随机，才能体现一个公平。
大锅饭的平均，反倒刻意了，算不得自然。
但初始的命格是注定的，可‘运，，却非是如此。有人说命运天注定，实则不然。
初始的命，是注定的，但命格这种东西，是可以后天增进的。
通过努力，学习或者修行，使命格变重。
这就是运。
也就是努力和选择。
是否努力，选择是否正确，取决于个人，而不在初始的命格。足够努力，又有正确的选择，那么就有好‘运，。
命是先天的，运是后天的。互相影响，互相扶持。
若因命不足便携带，便是放弃了后天增进的机会，那是自去灭亡之道。
对个人而言，个人的命运，便是人道发展的组成单元；所以，命运，其实在人道之中。
是人道的一部分。
那所谓高高在上的神灵，说是操纵凡人的命运，其实不过是窃取了人道的一部分权柄，才有这般伟力。….
说起来厉害，其实也不过是人道气运的一种运用。
但人为操纵运数，在正宗的人道理念之中，是邪门歪道，是不足取的。
人本经有云，人，作为个体，是应当具备自由的；人的生存轨迹，每一个选择，都应当是人自己来选择，而不是由他人来选择。
而无数人的选择，形成的潮流，就是人道的发展方向。
所以人道发展的任何一种思想潮流，都是大多数人共同选择的结果。
并非说是某某人发明了这种思想，然后让大多数人跟着他走——实际上是这种思想符合大多数人的意愿，所以大都数人愿
意跟他走。
这才是本质。
薪火宝树之中，越来越多的知识、理念，碰撞交织，产生人道智慧的火花，这些火花，亦是薪火蓬勃的源泉。
赵景阳打发走了尸王，地府里转了一圈；实在一个鬼神都不曾瞧见。亦即地府鬼神的体系，果然早就藏了起来。
便使得恶鬼凶魂纵横跋扈，地府一片混乱。
他动念之间，便又颁下了一个系列任务——便扫平地府。
不过这个系列任务的优先性，在其他任务之后。一来，神灵体系尚未曾瓦解，人间的问题还没解决，地府的问题自然要排在后面。
二来，清平地府，是一个长期的事业。
至少要在将人间平定，人道区域稳固之后，再着手地府的事。阳间毕竟是主，阴间毕竟是辅。
而且解决阴间问题，对人员有相应的要求。
阴间是世界的背面，进入阴间的法子，最简单的便是开灵视；没有开启灵视的，便无法自主进入阴间。
在贤者以下的境界，开启灵视，是有概率的。
尤其是武圣之下的，除非特殊法门、天生灵视的，大多数人是没办法自主进入阴间的。
世界的正面和背面，法则有很大的不同。
而灵视，是沟通物质世界和其他层面的钥匙。若开了灵视，入阴间也就一个转身的问题；不具备灵视，要进入阴间，便有些麻烦。
所以解决阴间的问题，其优先性，根据客观条件，是摆在后面的。
赵景阳对人道气运的理解，愈是深刻；所谓争斗，无非围绕人道气运进行。神灵体系作为人道气运的毒瘤、窃取人道气运的贼，无论如何，它们是无法脱离气运这两个字的。
在解决了阴间三王之后，赵景阳回到阳间，改变之前的想法，没去南边或者西边。
既然制住了尸王这颗棋子，正好利用起来。
尸王这颗棋子，利用镣环，或许能起到意想不到的作用。若能凭借一套镣环，便解决神灵和妖魔的问题，那自然是最好不过的了。
回到少原，瀚海阁前的祭台，仍然高高耸立；白浅一丝不苟的执行着赵景阳的叮嘱，却也见白秀英在旁边。
这两个，模样实在相彷。
正如司藤和冯世真一般。
模样相彷，但气质截然不同。白秀英是个大家闺妇，白浅则是个女王陛下。
毕竟是积年的狐王，青丘的女君。
当然，女君、狐王什么的，在赵景阳面前，便高傲不起来。
不过两个模样相彷的站在一起，仿佛姐妹，实在也是一种美好。
这段时间以来，因着薪火升级、规则变化，三个世界之间的联系，愈来愈紧密；使得赵景阳的婆娘们，互相之间的联系，几乎排除了空间和时间的影响。.
十九代目