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第193章

修佛的往往重心性而轻皮囊,修佛的圣者,悟性到了,菩提树下七天七夜便可悟道成佛。还有更快的,便是那放下屠刀立地成佛的唐代长安京姓屠夫。
“放下屠刀立地成佛”的故事,是说唐朝长安京姓人,原为屠夫。因善导大师在长安弘法布教,劝人深信因果、改恶向善,念佛求生西方,渐渐百姓家家户户断肉食素念佛。
京姓屠夫眼见摊上的肉一天比一天难卖出去,心里不觉莫名其妙,跟人打听,才知道原来城里人是受一个名叫善导的僧人的劝化而纷纷吃素了,心生忿恨之意,提刀闯到寺院,要杀善导大师。
善导大师心知对方得度之缘已经成熟,慈悲地为屠夫开示并劝其念佛往生西方净土。大师以其道力遥指西方天空,空中立现极乐净土庄严景象。
屠夫不由心中升起极深极切的厌离心,当即发愿舍寿往生,于是爬上寺院旁一棵树,合掌高声唱佛,堕地往生。
当时围观的众人皆见阿弥陀佛亲来接引,屠户的神识从顶门出而随佛西去。
至于上西天,是否就是成佛?
佛经就是这么说的,人家就是一见西天就厌恶尘世,大彻大悟,从树上跳下来往生西天成佛了。
而如果悟性不够,功德不深,福缘不足,又或者不小心发错了菩提心,比如立誓地狱不空誓不成佛的地藏,又或者是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨,就可能永远都无法成佛。
修佛和修仙不一样,修佛要讲一个心诚和无我,若是心不诚而我执太重,哪怕头顶秃瓢、身在佛寺、穿着袈裟、头顶光轮,也不会有任何精进。
真正的修佛,戒律多的一批,对修行人思想道德素质要求高,是真正的要度世救人的。
不能说一套做一套,又不能过于执着某一些事情,要学会放下,不然就是入魔。
众生错执的四种相人相、我相、众生相、寿者相,就是看不透你我天下,舍不得长生久视。
可以说整体修行难度极大,一般要积累好几世的功德,抵御无数外魔的侵扰,看破红尘万丈,只为度众生出苦海。是真正严于律己、身体力行的圣母,而不是损人利己的圣母表,与很多小说里的波旬子孙完全是两回事情。
至于修仙需要什么基本素质?
运气好,背景硬,悟性高,有一两样过硬就行了,其他的都可以弥补。
修仙者的道德水平的要求也很低,对朋友讲义气、人不犯我我不犯人、对家人恋人都很好,被人冒犯杀掉罪魁祸首。求的就是一个逍遥自在,念头通达。
当然,念头不通达,也可以杀人全家。
修仙可以“我要自在”“我要长生”“我要变强”“我要超脱彼岸”“我要逆天”……你可以要这要那,并且矢志不渝的去追求。谁阻你的道,哪怕父母妻儿亦可拔刀相向。
但是修佛不行,你不能偏执,你得要救赎众生,你得要弘扬佛法,你得要消弭天劫,渡化妖魔,唤醒世人……
你不能光念经铸像,不能空谈经意因果,而是要知行合一,要与邪门歪道做斗争,甚至与其他理念不同的同门做斗争。
甚至到了必要的时候,佛经也好,肉身也好,戒律也罢,这些渡往苦海彼岸的舟都可舍弃,以己身沉沦载众生超脱。
修佛也不是求佛,不是要向上寻求其他佛陀的帮助,而是要向下去救赎苦海红尘之中的众生。
当然,饭要一口一口吃,没学会走肯定跑不起来,字都不认识,想要创作出传世的作品,那也是千难万难。
白夜现在要做的,还是去吃饭。
“小师傅,你再走可就要出城了!”
“贫僧是云游僧,正是要出城的。”
“可是云游僧三日内是可以在城内化缘的,不若您先成就九品,再出城闯荡?”
“城内众生皆以与佛结缘,又何须要我多此一举?与其靠着灵隐寺的牌子混吃混喝,不如我多走几步路,多认识几个人,说不定还能真正的化缘一回。”
白夜谢过好心的老伯,继续向城外走去。
“你觉得这孩子怎么样?”
“虽然聪慧,但是似乎心有执念。”
“那就再观察观察吧。”
……
出城不久,白夜就上了山,然后就猎到了一只山鸡,并且生起了篝火,开始了第一顿“斋饭”。
“你这和尚,怎么吃肉呢!”白夜才将烤鸡驾到火上,就有一个樵夫状的中年人试图阻止白夜。
白夜见状说到:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”
“世人若学我,如同进魔道!”樵夫鄙夷到,“济公大师有吃死吐活的本事,莫非你也有?”
“吃死吐活的本事我没有,但是我却也在行善,准确的说,是行刑。”
“杀生就是杀手,为了自己的口腹之欲就是为了自己的欲望,说什么行刑?”
白夜见樵夫一脸不信,于是对他说到,“六道轮回你明白吧?畜生道的灵魂这一世都是在赎罪的。”
樵夫若有所思,但是还是觉得有什么地方不太对劲。
“兔吃草,狼吃兔的天理循环你也明白吧?”
“救人一命胜造七级浮屠很合理吧?”
“因此我饿极了的时候,以鸡肉救我的命,顺便也帮它往生轮回,下辈子从新做人,很合理吧?”
樵夫皱起了眉头,这与他一贯的认知相违背,佛祖割肉喂鹰的故事都是说牺牲自己成就大众,这种牺牲他人救助自己的行为总觉得不太对劲。
但是六道轮回里畜生都是“畜生”投胎,那么牺牲畜生救人又显然是一件大好事……
白夜继续道:“当一个人饿了好几天,再不吃东西就活不下去了,那么他遇见大熊猫吃大熊猫,遇见金丝猴吃金丝猴,都不是造孽,他只是为了活下去!而那些恶人牺牲自己的生命救助了那个困厄之人,不仅不要再受畜生之苦,还积累了一笔功业,可以早日重新做人。”
樵夫还是觉得不对劲:“可是这是杀生啊。”
“但是你其实是帮助坏人早日往生极乐了啊!要相信轮回不会让好人变成畜生!”白夜说到。
“只要你不是无端杀生,而是为了让自己吃饱,为了让家人穿暖,为了换取抵御寒凉的屋舍……只要不是索求无度,那么就只不过像刽子手一样,将死刑犯斩首而已,自身并不触犯杀戒。”
“哦对了,就像有些罪犯只要关几年,而不需要被斩首一样,因此最好不要对年幼的、怀孕的动手,老病残就无所谓了。”
见樵夫欲言又止,白夜说到:“是想问放生的事情吧?”
白夜整理了一下语言说到:“有时候放生有功德,可能是让关久一些就可以投胎的灵魂不需要重来一世,有时候可能是买那些放生动物的钱帮助了卖家,让卖家度过了难关,有些是因为被放生之后的动物成为了其他动物的食物……”
看着樵夫一脸幻灭,白夜继续道:“你换个视角想一想嘛,你是乐意山上忽然多出几千个樵夫跟你抢生意,还是多出一些鲜嫩的蘑菇,撞死的兔子,枯倒的树木呢?”
“所以,只要不贪,就可以吃肉?”樵夫迟疑到。
“当然,不吃肉不吃盐哪里有力气?”
“可是戒律……”
“您又不是和尚,不需要在意。居士是可以吃三净肉的。”
“哦!对了!你是和尚啊!”樵夫发现了盲点,“你怎么可以吃肉呢!”
“但是我饿了两天了,所以为了救命,佛祖会原谅我的。”白夜非常没有诚意的忽悠到。
众所周知,荤腥是两类东西,荤是草字头,指的是忌食的五种蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱。主要是吃了这些,再给香客讲经就很不礼貌。
“……不对啊,你不是可以吃野果吃干粮吗?为什么会饿两天了?甚至城内化缘也可以啊!”樵夫开始警惕起白夜。
“因为我六根不净,贪念未绝,宁可饿两天,也要吃一顿肉!”白夜非常无所谓的说到,“反正回寺后大不了领些惩罚,这一世我也不求多大的成就,更不求登临西天,只求多做些事情,给自己的下一世做些积累。”
在樵夫惊愕的目光中,白夜转了转烤鸡,然后问到:“要尝尝吗?”
“额……我不需要……你真的宁可被罚也要吃肉?”樵夫不解到。
白夜咬了一口肉,含糊到:“犯错受罚不是很正常的吗?我看过手册了,只是吃肉的话,哪怕从现在吃到下个月,最坏的结果也只是收回魂器然后寺门除名,都不会废弃已经修成的灵格。”
“以后有机会了,我还是会办法吃肉的。”
“这辈子我估计吃不了戒律的苦,没希望有太高的成就了,所以还是多积累福德,等被逐出了寺门,就还俗继续去当游医,顺便去尝尝天下美食。”
樵夫表情怪异:“真的是顺便尝尝?”
“毕竟我又没有太多钱,只能顺便尝尝。”

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