突厥运气不好。
他们本来就处于衰弱期，更不幸的是，他们碰上了如日中天的隋朝。
此消彼长，上天已注定了盛衰成败，国运存继之理。
隋突之战，事关国运。
出将入相，安危系于一心，隋朝二大宰相，高颎和杨素，亲自率军出征。
他们每个人单独率领一支方面军，正面硬刚突厥主力，寻找决战的时机。
这种勇气，这种实力，这种军事的布局，实在是汉人王朝的巅峰。
杨素成为西突厥达头可汗的苦主。
他是一个真正的战争奇才，杨素想用突厥擅长的方式击败突厥。
他一改中原王朝对付突厥的旧有战法，传统的军事理论强调，先为不可胜，以待敌之可胜。
因为，突厥骑兵的机动性和冲击力，让中原诸将吃过无数次苦头。
中原农耕文明的以步兵为主的军队，最大的弱点是，即使可以战胜突厥的骑兵，也因为突厥人的来去如风，散而复聚，小胜而无法真正击溃突厥的主力骑兵。
但如果遭遇了失败，就会非常凄惨。
只要步兵的阵型被冲散，就会成为一面倒的战争，或者说是屠杀。
在突厥人骑兵的机动性面前，溃散而各自为战的步兵，是移动的活靶子。
于是，为了先立于不败之地，就必须建立可以打持久战的阵地。
在长期的战争实践中，已经形成了一整套行军打仗的战法。
第一步是先立阵，安营扎寨，以戎车和步骑互相参杂，阵外用鹿角设置拒马阵。
第二步，就是让自己的骑兵驻于阵内，这样就可以减缓和削弱突厥骑兵的冲击力。
但事物也是两面性的，这样做，同时也限制了己方骑兵的机动性。
所以，中原王朝对突厥的战斗，即使战胜，也很难对突厥的骑兵形成歼灭性的打击。
因为，突厥骑兵一看势头不对，就可以风一般地撤退，从而将人员的损失降到最低。
但杨素就是杨素，他是历史上独一无二的人。
杨素不同于以往的任何将领，他做了一个大胆的决定。
当杨素和西突厥达头可汗的骑兵相遇时，他观察到对方兵骄将惰，颇有轻视隋朝军队之心。
骄兵必败，杨素觉得情势可用，大有可为。
他准备以一场彻底的胜利，肃清为患中原北境的突厥骑兵。
杨素对部下说道：“（结阵）此乃自固之道，未足以取胜也。”
他接着下了命令，不设防守阵型，骑兵居前，步兵居后，他要和达头硬碰硬，直接决战。
这是不留后路的绝决的做法。
达头可汗看到隋军的行动，迷惑之余，大喜过望。
他觉得对面的隋军将领肯定是好大喜功，不知天高地厚之辈，竟然敢在正面战场之上，要和自己较量骑兵的实力。
但他却不知道，他对面站立着的是杨素，是中国历史之上独此一份的杨素。
杨素治下的军队，是亡命之军，一上战场，他们将会把自己和对方的性命，视若无物。
多年征战，杨素核心军队的战斗力和意志都处于满格的顶峰状态。
这是一支连地狱之师都会退避三舍的军队。
何况是区区达头。
他的军队，虽然战术素养和单兵作战能力与世无双，但也有一个致命的弱点。
突厥的领土面积过大，加上突厥立国时间太短，人口总量和战士数量并不占优势。
他们只能实行，非常松散的统治，很多偏远地区甚至只是羁糜，是名义上的臣属。
加上突厥族内，种群过多过杂，很难形成坚强的战斗意志，一切都以自身利益的多寡，去决定对战斗的投入度。
顺利时，势不可挡，但形势稍有不利，就可能逃跑得比谁都快。
但这种不利，在绝大部分情况下，都可以忽略，因为，和突厥为敌的军队，大体上，都撑不过他们开场的三板斧。
达头看到杨素撤去防护，无论如何，对于战争，都是最好的消息。
在大草原上，突厥的精骑，从来没有惧怕过任何对手，他们也可以摧毁对面任何的力量。
达头下马，仰天而拜，大声欢呼，“天赐我也。”
他对面的杨素，或者也在重复同一句话，天赐我也。
达头可法集中了十多万兵马，这是他所有的力量，这一战他要摧毁对手，获得全胜。
可是，这一战之后，他再也回不去西突厥了，他统一东西突厥的梦想也会随风而去。
达头可汗，他也将永远地留在东突厥的领土上。
达头仗着绝对的力量，心存骄敌之心，上行下效，全军上下，都心存侥幸，以为胜利会来得非常容易，因而，行军之阵便不再象平时那么严整。
同时，战斗的意志，也随之出现了不该有的松懈。
临战无必死之志，无必胜之意，这是大忌。
何况，他的对面，是杨素这个大杀神。
杨素麾下，集中了北周，北齐，江南三地的精锐，实在是人才济济，兵强将勇。
原陈国水军都督周罗睺也看出了达头军阵的弱点，他向杨素请战，“贼阵未整，请击之。”
这是最好的年代，也是最强的年代，中原汉人王朝，在北方游牧民族的主力面前，竟然了无惧意。
面对突厥十万大军的巨大压力，隋军竟然还要主动出击。
可见，当日大战，隋军的战力和战意已达巅峰。
于是，周罗睺率领精骑，不要命地向前冲击，再加上杨素临阵祭旗的鲜血淋漓，情势立即倒向杨素。
西突厥第一次和杨素直接作战，他们以前，并没见过这种不要命的打法。
视死如归这种事，如果有选择，一般是不会出现的。
因而，突厥的气势一下子被震慑住，心态也出现了动摇。
二军相逢，勇者胜。
心态一旦失守，那结果可想而知，于是，在杨素的全军压上之际，达头可汗的十万突厥军队，彻底崩溃了。
乱战之中，达头本人也被重伤，只能仓皇逃命。
杨素大胜，杀伤敌军不可胜数，此战杀的昏天黑地，日月无光，突厥军队，眼看周围亲友一个个倒下，再无胜算的可能，便号哭着四散逃去。
隋朝另一宰相高颎率领的军队，也取得非常可观的战绩。
高颎前锋赵仲卿以三千精兵，与突厥连战七日，靠着坚韧的意志力和顽强的战力，竟然大破突厥。
当然，这引来了突厥更大规模的合围，但赵仲卿丝毫不惧，设置好防守阵型，竟然又拖住突厥主力五日。
当等到高颎的大军出现在地平线上时，突厥军队早已锐气尽失，强弩之末，势不能穿鲁缟者也。
在里外合击之下，突厥仓皇撤退，高颎穷追不舍，翻越秦山七百里而还。
此次隋突之战的后果，意义非常深远。
西突厥达头可汗永远失去了统一东西突厥的时机和能力。
而东突厥的都蓝可汗，竟然在不久之后，被其部下所杀死。
漠北之地，草原之上，乱成了一锅粥。
但杨坚早就布好了一颗棋子，来收拾这个残局。
这颗棋子当然是成为启民可汗的突利。
他虽然身为突厥可汗，但他的心却是隋臣之心，他已经快速融入隋朝的官僚政体和生活之中。
隋朝宫廷之戏，有一种射鹿之戏。
就是分为二组人，以鹿为目标，互相比试箭术。
启民非常上路，他当时的身份是突厥的可汗，但他对杨坚说：“臣由长孙大使得见天子，今日赐射，愿入其朋。”
这是启民在政治上的明确表态。
他是以隋臣的身份，而不是以客卿或是平等之国的可汗的身份，去参与这个游戏。
杨坚同意了这个请求。
他给了启民六枝箭，启民可汗从小在马背之上长大，骑马箭术就如平常吃饭睡觉般平常，当然六发全中。
长孙晟得此一人，大获全胜，而隋朝得此一人，就足以让漠北平息战事，从而获得一段宝贵的和平时期。
养兵千日，用于一朝，很快就到了启民可汗登台唱戏的时间了。