阿尔宙斯的海贼之旅正文卷第六零七章：已知领域内最实用的神教关于阿尔宙斯神教的教义其实还有延伸的一面，找到石板就是这个神教教徒能做到的最大的贡献。
「在数百年前，主就已经出现在了这里，但是有人让主遗失了自己的力量，直到现在，主的力量也没有全部恢复。
我们不是世界政府的对手，我们的力量显的微不足道，但只要主的力量恢复，他就是世间最强的存在，而我们要做的，就是在这件事上贡献自己的一份力。」
此时米苏来到了一块壁画前，上面正刻画着一块块石板。
「我们生活在这个世界上，每个人都有自己存在的价值，别人没有资格否定这个价值，但这个价值并非指这个，而是指对主的价值。
曾经我认为祈祷就行了，但是我发现那并不是正确的道路，祈祷的人可能有千千万万，当两个人同时祈祷一件事的两种走向时，能实现谁的理想也就成了问题。
主也有自己的喜好，能体现更多价值的人自然会有一些优待，你可能会觉得这些话有些市侩，但这比起虚无缥缈的信仰实在得多。」
这就是阿尔宙斯神教和其他宗教最大的区别，实用。
不修前世今生，不说来生享乐，能找到阿尔宙斯需要的东西，就能得到实打实的好处。
财富，力量，健康，生命，这些都是都不再是虚幻的，也正因为这个实用性，阿尔宙斯神教的影响力才能快速扩大。
「主不喜欢现在这个框架，教义中说得很明确，世界政府是他的敌人，当主真正复苏之日，就是旧框架被推翻的时刻，而我们，都是这个过程中添砖加瓦之人。
主不会放过他的仇人，但也不会亏待有功之人，在那个以能力而非血统决定地位的新世界，你的抱负和理想才有实现的可能。」
在神像下，米苏开始勾画一个完美的更完美的理想国。
曼德费许回到这里时是早上，但是一直到黄昏，泰格和米苏都没有离开教堂，直到日落西山，他们才结束了第一次会谈，从教堂里走了出来。
泰格的那个本子表面上没什么变化，其实里面的内容几乎多了一倍，一个白天的畅谈让泰格收获颇丰，他要总结一些东西。
通过跟米苏的交谈，他越发地觉得乙姬的想法太过天真，阿龙的做法又太过偏激，他要找到一个合适的中间点才行。
在米苏的安排下，泰格暂时住在了修道院里。
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和米苏有着类似想法的还有曼德费许，和之国的面积不小，一个白天的时间是不够游遍全国的。
在米苏和泰格在修道院研究宗教问题的时候，他只是带着鲁莎卡在白舞地区游览了一下，体验了一下和之国的特色温泉。
就算是他的地盘也没有天然温泉存在，而和之国由于地形的缘故有着好几处天然温泉，在里面有着和人造温泉完全不同的体验。
随后他就带着鲁莎卡回到了鬼岛，虽然两人都有着出色的水性，但他们依旧选择了坐船度过和之国的内海，衣物被打湿并不是一个好体会。
曼德费许刚刚从小船上下来，就看到了在鬼岛边上钓鱼的佩吉万。
钓鱼是佩吉万的一大爱好，钓鱼水平一般，但他享受的是钓鱼的那个过程，尤其是没有乌尔缇的过程。
乌尔缇在他身边时气氛总会变得很吵闹，所以这份安宁对他来说是十分宝贵的东西。
随后佩吉万感觉到鱼竿上传来一阵晃动，随着他收线提竿，一只好坏星却抱着鱼钩被他钓了上来。
看着上钩的好坏星，佩吉万十分熟练的将它放回了海里，今天这已经不是第一次了，随后熟练地将好坏星放了回去，看着空荡荡的水桶和下山的太阳，他索性收起鱼竿结束了今天的钓鱼活动。
跟着曼德费许他们一起去了食堂，在那里，他们也见到了结束特训的杰克。
杰克在出任务时也会路过曼德费许的岛屿，对于鲁莎卡他井不陌生，当初在鱼人岛时他就知道鲁莎卡的存在了，但这是他第一次在鬼岛见到鲁莎卡。
随后杰克就带着佩吉万离开了这里，给他们二人留下了更多的私人空间，而沙伊娜也正在阿尔宙斯的办公室中询问着一些问题。
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清晨，米苏带着泰格来到了修道院的后门，一个特殊的交通工具已经准备好了，看上去只是个普通的车架，只不过拉车的生物是两只野猪而已，车子上还插着QUEEN字样旗子。
泰格的身高也在五米开外，虽然没达到小巨人的层次，但是米苏他们这些常规身材使用的交通工具并不适合泰格，昨晚米苏特意去借了这样一个东西过来。