明左风起山东第1391章第四任秘书“天竺的种姓制度非常严苛,对普通百姓的压榨也到了极点。虽然通过宗教洗脑的方式,令百姓逆来顺受。看似令社会稳定,可假如出现了全新的思想冲击,很可能会导致天竺大乱。贫僧等人商议,打算从此着手,应当有破局的机会。”
和尚们拿着研究出来的方案,请左梦庚定夺。
而一边听着,左梦庚心里暗暗发笑。
这也是他想要的结果。
大争之世,寸步不让。
求什么来生?
一万年太久,只争朝夕。
至于教义的改弦易辙,其实并没有多么麻烦。
尽管会受到一定的冲击和抵制,但是在政权的支持之下,肯定是能够顺利推行下去的。
要知道佛教刚来中土的时候,教义也不是那么回事。
还不是后来与本土渐渐磨合,才被接受。
既然当初能够为了适应生存而改变,现在自然也能够为了生存再次改变。
究竟该如何自圆其说,左梦庚不去管。
这些高僧大德肯定会有他们的办法。
只要佛教能够成为国家开拓的先锋,那他肯定不会吝啬于支持。
“你们在进军天竺的时候,可以仔细研究一下天主教。吸收其中的精华,对于你们的传教将会有的很大的帮助。”
要说在殖民时代,哪个宗教最为积极进取?
那肯定是基督教。
欧洲的传教士们,往往都是开拓殖民的急先锋。
除了韩国、菲律宾能少数几个国家之外,绝大多数沦为西方殖民地的地方,基本上都保持了固有的宗教信仰。
因此左梦庚才让和尚们从其他宗教那里取其精华、去其糟粕,争取完成大成。
接下来的时间内,接待西提摩迦等康提僧侣的任务,就交给了这些中土和尚们。
在左梦庚的指示下,政府方面提供了强力的支持。
一连数月的时间,在很多地方都举行了盛大的佛会。
眼见着香客信徒云集,西提摩迦等康体和尚终于感受到了中土佛教的威力。
而在这些佛会当中,两地的僧侣进行了广泛的交流。
通过这样的交流,让中土的和尚们对于佛教的原教旨有了更加深刻的认知,也慢慢修正了原定的计划。
譬如中土佛教这边戒律非常严谨,但是到了天竺那边,要从底层发展的话,这些戒律就会成为阻碍。
中土和尚又从天竺佛教那里得到了启发,对戒律进行了一定的修改。
比如荤戒,和尚们就做了重新的解释。
采用了释迦牟尼最原始的说法。
荤戒并不同于杀戒,两者是不同的概念。
佛祖所提的荤戒,也并非不吃肉。
而是我看到了别人为我杀的生灵之肉不吃,我听到别人为我杀的生灵之肉不吃,我没见到也没听到但是怀疑是为我所杀的生灵之肉不吃。
显然这样的改动是为了抛弃安守当世、追求来生的原有说法,以便于更加发动底层民众。
事实上佛教传入中国之初,和尚们也是没有荤戒的。
一切都源于梁武帝的《戒酒肉文》。
从那以后,中土的和尚们才彻底断绝了荤腥,有了吃素的传统。
种种变化左梦庚看在眼中,为之欣喜的同时,也不禁期待接下来的天竺又会变成什么样。
建国之初,种种事物千头万绪,令整个高层都忙得一塌糊涂。
反而他这个皇帝,是最为清闲的一个。
他不管政务,除了军事之外,只需要处理身边的事物就行。
“你跟在我的身边时间最久,该教给你的也都差不多了。是时候让你外出进行锻炼,成长到更加的高度了。”
左梦庚决定将傅新垣外放。
而这个决定,让傅新垣有些难受。
尽管早有心理准备,可是当这一天真正到来的时候,还是会让人有些舍不得。
皇帝秘书啊!
因为可以名正言顺的代表皇帝沟通内外,处理诸般事务,实际上的权力甚至远超明朝的司礼监。
不过傅新垣也清楚,左梦庚决定的事情,那是绝对不会更改的。
他也不能表示反对,更不能有所怨言。
否则的话,那就真的是自寻死路了。
“我的工作移交给谁?”
左梦庚拍拍手,一个二十多岁的年轻人信步走了进来。
面容寻常,五官也不突出,个子中等。倘若放在人群当中,很可能就会被人遗忘。
“前辈你好,我是龙祖光。交接的时候,还请您多多指点。”
又是一个无名之辈,完全不知道从哪里冒出来的。
傅新垣敢肯定,今天之前自己不要说见过此人,就连名字都没有听过。
不过想想当初的他,又何尝不是这样冒头的?
而且过了今天,这个年轻人的名字肯定会被所有有心人铭记。
这也是左梦庚教选秘书的传统。
事实上那些高层当中,不知道有多少人幻想着家中的子弟能够成为左梦庚的秘书。
只要成为天子近臣,能够获取的便利简直不可想象。
但左梦庚选择秘书始终坚持一贯的准则。
那就是从来不在高官重臣、世家大族当中挑选。
他的秘书,来源成谜,身份成谜。甚至于家族成员,外界也无法获悉。
就说傅新垣吧,担任他秘书这么多年了,但是有什么家人根本无人得知。
这也让外界明白,左梦庚这个皇帝是绝对不容许有人看透心思的。
只有这样的帝王,才能让下面的人始终保持小心,不敢有丝毫懈怠。