汴梁，酒中仙。
且说苏轼因为苏辙在殿试当中的大胆发言，严厉斥责了自己的弟弟。
不过，陆垚和曾巩则是都认为问题不大，毕竟当场赵祯并没发火，而且后面赵祯也是问起了陆垚关于这件事情，陆垚也是帮苏辙说了好话，按照赵祯的性格，陆垚觉得如果是要怪罪苏辙，当场肯定是会降罪的。现在哪还有功夫来陪自己喝酒了。
听了陆垚和曾巩的分析，苏轼也算是稍微放下心来。随后，四人开始饮酒，今天对他们来说，也算是个重要的日子。从省试到殿试，中间间隔的时间的确是有点长，不过苏轼和苏辙倒是没有闲着，这段时间一直靠着解说员的工作，赚了不少的钱。其实他们除了解说的工作之外，再加上他们本身的名气，是有很多百姓去询问他们关于比赛的结果的。弄得他们也不得不去更多的钻研每个队伍的特点。
“如果能够高中，留在汴梁，真要是你这个新蹴鞠大赛接着办下去的话，别忘了还找我们两个做解说。”苏轼说道，一旁的苏辙也是表示很感兴趣。
这倒是让陆垚有些没想到，他本来以为，苏轼之所以会同意当解说员，无非就是为了赚点钱，不过现在从他的表情中陆垚可以看出，苏轼和苏辙是真的喜欢上了新蹴鞠的这个运动。于是陆垚也就答应了下来。
而今天殿试结束，不管成绩好坏，但是考试都已经结束了，现在去想结果也是无济于事，到不如一醉方休来得痛快。
酒过三巡，曾巩看向陆垚，说道：“陆兄可知道今年的放榜形式发生了改变？”
陆垚摇头，他确实不曾听说过，一旁的苏辙笑着说道：“我也是后来听我哥哥跟我说才知道的，咱们两个的考试顺序都比较靠前，考完就出去了。据说是在第十个人考试结束后，主考官欧阳修大人公布的。”
陆垚想了想，说道：“那这么说，其实陛下也是今天临时决定更改的放榜形式。”
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众人点点头。
古代科举考试的结果主要通过“放榜”的形式公布，也是“金榜题名”这一成语的来源。放榜也称“放牓”，即通过张贴榜文的形式公布考试录取结果。在古代，放榜日可谓是读书人们的重要节日，唐人黄滔曾作《放榜日》一诗赞曰：“吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，朱门秉烛一千家。”
科举制度在隋唐时期建立完善，《新唐书·选举志上》记载了唐代科举科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等，其中明经科和进士科最为重要，前者考经文及时策，后者主要考诗赋。相比于范围较为固定的明经科，进士科及第较难，所以有“三十老明经，五十少进士”的说法，其结果的公布也就得到了更多关注。进士科发榜的时候，榜文会张贴在礼部南院上，据《唐摭言》记载：“南院放榜，张榜墙乃南院东墙也，别筑起一堵，高丈余，外有壖垣，未辨色。即自北院将榜就南院张挂之。”这张榜由四张竖着的黄纸写成，因此称为“金榜”。唐代以后，各朝代基本延续了张贴“金榜”的发榜方式，只不过随着录取人数的增加，纸张数也随之增加了。
明清时期，科举制度确立为童生试、乡试、会试、殿试四级，每级考试的结果都会发榜，其中通过乡试的称为举人，通过会试的称为进士，最终通过殿试确定进士的名次。清代的乡试是省内考试，也是淘汰率极高的一个环节，其放榜过程也是万众瞩目。据《清稗类钞》载，清代乡试榜单公布时，“自第六名拆弥封，以至榜末，每拆一卷，先送本房官，房官照举子卷面姓名，以蓝笔书两长条，交监试主试阅过，始发省事吏，省事吏交写榜吏书之。自朝至夕毕，别自第五名倒写至解元，每写一名，易满堂灯烛一次。至是时而人声嘈杂，如鼎沸，如火警，如乱兵之入城，如夕鸦之归林”。由此可见，这一过程颇具悬念性与仪式感，每写一个名字，都要更换一下屋里的红烛，而屋外等着看榜的围观群众更是心潮澎湃。
科举结果会对个人的命运产生巨大的影响，因此每个观榜考生面对结果的时候，难免会情绪失控。《唐摭言》便记载了元和六年一次监生撕毁榜文的事件，礼部只好“以虚榜自省门而出，正榜张亦稍晚”，暂时控制一下场面。此外，“金榜题名”也可能伴随着“洞房花烛夜”，明代冯梦龙的《古今谭概》就说唐朝人喜欢“榜下捉婿”，甚至“多有势迫而非所愿者”，虽然可能是笑谈，也足见进士科名的价值。
除了张榜公布外，对于高中进士的，国家还会贴心地送上“录取通知书”。《开元天宝遗事》记载：“新进士每及第，以泥金书帖子附于家书中，至乡曲亲戚，例以声乐相庆，谓之喜信也。”到了宋代，录取通知书“以素绫为轴，贴以金花”，称为“金花帖子”。明清时期则将录取通知书称为“捷报”，上面会写上中举人的姓名以及考取的名次，由专门的报录人敲锣打鼓地送到中举人的家中，“范进中举”的故事便生动描绘了这一场景。范进因为中举而发疯，还有人因为儿子被录取而“起死回生”。据《坚瓠集》记载，嘉靖初年有位叫李镇的人，晚年得子，“课其学业，日以显扬期之”。及发榜日，李镇本“绝气一二日矣”，待到报捷者登门宣布其子高中，李镇竟“忽惊起而问之”，多活了两年。
不光有录取通知书，为了表示对殿试的重视，古代还会采取由皇帝亲自“临轩唱名”的方式公布考试结果。“临轩唱名”始于宋太宗，据《宋会要辑稿》记载：“雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。”当年共得进士二十五名，宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名，这一举措突显了皇帝对科举选才的重视。自此以后，皇帝临轩唱名赐第之制一直延续下来，其仪式也逐渐制度化。
随着后来录取进士人数的增加，再由皇帝一一唱名不太现实，就改成了皇帝象征性地呼出前三名的进士，即状元、榜眼和探花，其余的由官员代为传唤，称为“传胪”或“胪传”。宋代赵升《朝野类要》记载：“唱名，谓之胪传，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人为一班。其余逐甲，各为一班。”
明清时期基本上延续了宋代的规制，据《清史稿·礼志》记载，传胪当天，皇帝在太和殿接见新科进士，新进士们要换上公服，带上“三枝九叶顶冠”，站在朝班之末等候。百官行礼后，由鸿胪寺的官员引领进士就位，跪下听传。之后会分别念到第一甲三名进士及第，也就是状元、榜眼和探花的姓名，这三个人都要出班前跪谢恩。后面的第二甲和第三甲分别赐进士出身和同进士出身，不用单独出班，只需要一起行三跪九叩礼即可。传胪完成后由礼部的官员高举着“金榜”领路，“诸进士出左右掖门，置榜龙亭，复行三叩礼。”最后金榜还会在东长安门外张贴三日，然后再交回内阁。
经过层层选拔脱颖而出的进士，是全国人民关注的焦点。然而，固定张贴的“金榜”、送达到家的“榜帖”乃至皇帝在殿上的呼名，都没办法将他们的名字传遍各地，于是便有了刊印的“进士名录”。唐玄宗时就有人自发编撰进士名录，《封氏闻见录》记载：“好事者纪其姓名，自神龙已来迄于兹日，名曰《进士登科记》，亦所以昭示前民，发起后进也。”唐宣宗之后，开始由官方编次《进士登科录》，据《东观奏记》载，“自今放榜后，并写及第人姓名及所试诗赋题目，进入内，仍仰所司逐年编次。”
宋代有官方编撰的《进士小录》，《宋史·选举志》记载：“缀行期集，列叙名氏、乡贯、三代之类书之，谓之小录。”明清时，则由礼部刊刻官方的《进士登科录》，上面包括玉音、荣恩次第、进士家状、御制策问及进士对策五部分，内容主要是皇帝的圣旨、进士们的个人和家庭基本情况以及殿试的试题和前三名的回答等。《登科录》刊刻完成后，先呈交给皇帝御览，之后除颁发给该科进士外，还要发给在朝官员每人一份。明代何乔新《书进士登科录后》记载：“国朝故事，进士释褐之后，礼部录读卷、执事之臣氏名与诸进士家状并及第三人之对策，刻之为《登科录》。既进御，乃颁在朝群臣及诸进士以布于天下。”此外礼部还会在北.京孔庙内立碑，刻上每科进士的姓名，称为“进士题名碑”。
这些新进士的名录会通过各种各样的方式，在全国各地迅速传播，唐《通典》载：“是以进士为士林华选，四方观听，希其风采，每岁得第之人，不浃辰而周闻天下。”“浃辰”就是十二天，也就是说十二天内，新科进士们就已经名闻天下了。而那些不幸落第的考生，对他们则会报以无比的艳羡，《封氏闻见录》记载：“进士张繟，汉阳王柬之曾孙也。时初落第，两手捧《登科记》顶戴之曰：‘此千佛名经也。’其企羡如此。”
而当下，这赵祯先是更改了殿试考试的形式，现在在考试当提案，又说要更改最后的放榜形式。这一番操作，让陆垚有些搞不懂。不过，多少还是受到了自己新蹴鞠的影响，可能赵祯也是想改变一些制度。
于是陆垚问道：“是什么样的形式。”
曾巩说道：“在五天后，就在内城外城交界处的城墙上，皇帝陛下会亲自公布这殿试的成绩，确切的说是排名。”
苏轼在一旁补充说道：“也就是说，这次的殿试是没有什么分数的，成绩或许是有，不过最后公布出来的，就只有一个排名。当然了，如果没有被陛下念到名字，最后就代表着殿试没有通过。”
公开排名，皇帝直接宣布，陆垚想着，这个形式虽说在现代已经是屡见不鲜的，但是在宋代倒是一件比较新颖的事情。
“而且，据说咱们的陛下在公布了这个旨意之后，更是全城张贴告示，希望大街小巷都知晓这件事情，并且，不单单是内城的百姓，还有外城区也要让他们知晓这件事。”苏辙说道。
陆垚此时脑海中却忽然出现了自己今天殿试当中的场景，其中，赵祯问起陆垚的生意时，着重了解了一下外城区的火锅店。自然，陆垚将自己的经营理念和赵祯说了，目的就是要缩小内城外城之间的差距。而赵祯现在选择在城墙上公布最后的殿试榜单，是不是也是为了让内城外城有更多的接触？之前火锅店没有开业的时候，其实内城外城，更像是两个城市，各自过各自的生活，火锅店的出现让其有了一些联系。或许赵祯是听进去了当时陆垚的建议，不然的话他实在没有必要选择在交界处的城墙上进行宣布榜单。要知道，外城区的人杂，要做好这个工作还是很有难度的，更何况还要保护赵祯的安全，那就一定要动员军队，所以，这放榜的工程量还是比较巨大的。
“要我说，这个形式也不错，这一届的前三甲，让皇上亲自宣布，而且是在大庭广众之下，这应该算是无尚的荣誉了吧。”苏轼说道。
陆垚看看大家，的确，这皇上当着所有围观者的面，公布成绩，如果能够取得靠前的名次，可以说就是扬名立万了。想到这里，陆垚再次想起了今天和赵祯之间的……应该说是谈话吧。感觉就和之前陆垚与赵祯之间的交流没有什么区别，如果是这样的话，自己能够在这次考试中取得什么样的成绩呢？
“以东坡兄的才智，名列前三甲应该是没什么问题的吧。”曾巩这边倒是已经有了结论。
“之前那篇省试的文章，我也是时常听人说起过，我觉得你应该能够拿到状元。”陆垚此时也是看向苏轼，说道。
苏轼连忙摆手，说道：“要论才气，我是比不过陆兄你的。”
一旁的苏辙听到这三个人的此番言论，叹息一声，说道：“我是不报什么希望了，你们应该都能取得好成绩，我就等着明年的时候再报名吧。”
显然，苏辙还是觉得自己殿前没有发挥好，别说是前三甲了，就算是高中都有可能实现不了。
四人又是喝了一会儿，但是陆垚十分克制自己，他知道，自己现在是有家室的人了，几时回家，喝酒不能喝多，这些都是规距，即便是没有人要求，他也不能喝的太过。
不过，其他三个才子可都没有成婚，自然是不会管这些。于是，过了大概半个时辰后，陆垚便表示自己得回家了，至于原因，陆垚说他们三个应该都知道。
那三位自然也知道，这位刚刚结婚，自然是不能做太过份的事情。看着他们三个还要喝，于是陆垚吩咐掌柜的，要什么就给什么，一分钱不许收，但是陆垚自己这边则是要先行一步告辞了。四人约定好，等到放榜那天，他们三个一同来找陆垚，然后去到城墙下听放榜。
陆垚自然同意，随后便让棠溪驾车，回到了府上。
此时已经比较晚了，让陆垚欣慰的是，韩韫玉和曹菡房间的蜡烛还都亮着，显然，她们都在担心陆垚，而陆垚也是做了一个另类的选择，他直接去到了棠溪的房间，和棠溪还有陈晨住在一起。自己一身酒气，还是不要去打扰曹菡和韩韫玉休息了，更何况，陆垚也担心自己喝多了会说错话。而且，现在这种情况，自己单独出来住一晚，也不会让她们二人觉得自己对谁偏心。于是，在知道陆垚回到府上休息之后，韩韫玉和曹菡才肯吹灭蜡烛休息。
接下来的两天，陆垚也就做了之前一直答应但是没有做的事情。那就是回门。按照身份差距，自然是头一天，要带着韩韫玉去到韩府，而且当晚也就要在韩府住。虽说之前陆垚没有和韩府打招呼，而且韩永合更早的时候也是同意了陆垚延迟回门的时间的。不过韩府中，韩文远还是早就考虑到了这一点，将一个空房间给收拾打扫了出来，专门提供给陆垚和韩韫玉居住。大家大户，就是守规矩，陆垚心中是这么想的。只不过，在韩府当中度过的一天，可以说是陆垚觉得非常尴尬的一天。韩府的人做什么事情都很守规矩，在陆垚看来，倒是有些过于古板了，因为这样诸多规距，陆垚在韩府可以说是浑身不自在。韩韫玉自然也是看出了陆垚的这种反应，经过之前和曹菡的对话后，她也是更了解陆垚，所以，当天晚上一过，第二天用过早餐后，韩韫玉主动提出，和陆垚离开韩府，这一举动可以说是拯救了陆垚，不然不知道什么时候才能离开，又怕直说的话会引起韩永合的不满。
不管如何，韩韫玉还是非常识大体的女子，做自己的正室妻子，也不会给自己带来什么麻烦，现在的陆垚越来越确认这一点。
于是，陆垚自然也不能亏待了韩韫玉，之前在韩府，韩韫玉可以说是大门不出二门不入的一种状态，而进了陆府之后，因为要守规矩，也基本上不出家门。不过今天，借着从韩府离开的这个机会，陆垚倒是没有选择直接回府，而是直接带着韩韫玉在汴梁转了一大圈，甚至是去到了外城区的美食街。
对于韩韫玉来说，虽然生在汴梁，长在汴梁，但是一切对她来说都是十分新鲜的，所以，今天大半天的游玩，让韩韫玉接触到了许多的新鲜事物。而陆垚也觉得，和一开始自己认识的那个高高在上的大家闺秀相比，此时的韩韫玉已经改变了很多了。
回到府上之后，当天晚上，陆垚倒是并没有选择留宿在韩韫玉的房间，而是去找了曹菡。当然，是害怕曹菡吃醋了，另一方面，也要和曹菡商量去曹府回门的事情。而曹菡一听要回曹府住一天，别提多高兴了。
而后一天，陆垚就带着曹菡回到了曹府当中。不过，和韩府不一样，虽说曹诱曾经劝说过曹国舅，想要收拾出一间房间来，不过曹国舅倒是觉得，陆垚就算是要来，应该也会提前打招呼，更何况现在陆垚关心的应该是殿试的成绩才对。
没想到，这陆垚倒是真的带着曹菡回来了。而且在一番闲聊知道了陆垚去到韩府的经历后，曹国舅瞬间觉得不妙，自己连房间都没有准备好。不过曹诱却表示陆垚并不是在意这些的人，直接吩咐下人，将曹菡之前居住的房间收拾了出来。
陆垚还真的就不太在意，毕竟陆府当中，曹菡住的地方，就是之前陆垚居住过的房间。陆垚也就借着这个机会，看看曹菡之前居住的房间是什么样子。
陆垚知道，曹菡肯定没有韩韫玉的心思多，于是就在当天晚上告诉了曹菡自己的计划。于是，和之前如出一辙，第二天用过早餐，曹菡便叫嚷着让陆垚带自己回去，借着，就是和当天与韩韫玉一样的流程，带着曹菡在汴梁城中溜达，当然了，和曹菡在一起的感觉还是要强出韩韫玉一些。