没想到稍微查找，这位文物所长，还真从澧州志上，得到了一些有用的信息。澧州志载：“康熙十三年二月二十日，吴三桂从宝庆进攻常德……吴三桂占据石门时，焚烧夹山寺。随后占领永定卫，直逼慈利，知县周兆熊归顺……。”“大顺军于顺治十三年五月南下入湘，至澧州拥兵三十万，其中僧兵五千，分别隐藏于茅庵、夹山寺等地。”李自成的部队到达慈利，是百分之百可以确定的了。并且，他在慈利广福桥，还发现了一种皇上卫的兵器。根据碑文和文献记载，他推测，野拂很可能就是李过。因为李过别号补之，野拂墓碑中则有“乾隆二十一年，为补之而作”的字样。不久，根据王医生的口述并结合史料，他写了一篇两千字短文。题为《茅庵与野拂》，投向《解放军报》、《光明日报》、《湖南日报》三家报纸，这些文章都被采用。但就是这篇文章，引发了不小的争论。那段时间，他几乎每天都收到报社转来的信件，其内容大体是两种：一种是他们对“桂5州”和“追李闯”的解释持有异议。说“桂”应是西广，“追李闯”要作追杀解释；二是“为补之而作”，“补之”不应该是李过的别号，应该是补充的意思。不过，他仍然相信，野拂，就是闯王大将李过。在这位县文物所所长的邀请下，张家界文物局的考古专家去到慈利，在看了野拂碑文后，他们惊奇地发现了另一个线索。张家界文物管理局考古研究员知道，天门山寺建于唐宋。这个野拂和尚不过是清初才到来，但根据墓碑上的说法，他却被其后的徒众尊为始祖，这是为什么呢？最后推断认为，闯王兵败北湖后，野拂带着一百多名徒弟，押运着九船财宝，沿澧水而上，船队来到张家界五狮寨。得五狮寨庵住持推荐，野拂来到天门山寺。因野拂和尚带来的徒弟众多，天门山寺又专门为他新修了宅院。这就是为什么野拂来后，天门山寺忽然规模大增的原因。野拂在天门山寺里每日，枕戈待旦，拔剑登坛。这一切都是为了有朝一日，恢复中原，扫平寰宇。野拂甚至不惜冒险，进入悬崖峭壁间的鬼谷子洞里，学得一种神秘的“鬼谷子神功”。这种功夫，就是今天依然盛传的张家界硬气功。传说是不是真的，其实从一些小细节，都可以看出来。比如这传说中的鬼谷子神功，就绝对不是空穴来风。这个真的值得好好说一说，现代人很多都说，国内的功夫都是假的，都是小说中虚构的东西。但是，很多东西，其实跟我们想象的不一样。比如说轻功，这个世界上真的没有轻功这个东西？其实是真有，比如现在的跑酷，如果经过如同古代练功打熬身体一样的严苛训练，能不能飞檐走壁？是真的可以的，就说现代人，很多经过训练，那跑酷的视频，就能让你看的目瞪口呆。还有现代的一些电视剧之中，也有这方面的描述。特别是在盗门之中，很多飞檐走壁的飞贼，都是很厉害的。近代最厉害的就是燕子李三，如果这个还不能成为证据，那么国内热播过的一部刑侦剧，也许可以从侧面说一下。上面就描述了一些国内练习轻功的门派，虽然派别不大，但是做到飞檐走壁，真的不难。而张家界硬气功，也是这么一种功夫，而且一直到现在还很出名。这也算是我们的传统文化了，它就是张家界一绝：大庸硬气功。大庸硬气功又称“鬼谷神功”，在张家界地区流传久远。历代很多医学书籍中，都有记载。相传鼻祖为“三教九流”之一的纵横家，楚国鬼谷子。《永定县志》记载：鬼谷子曾隐居天门山西崖绝壁鬼谷洞，潜心学《易》，着《捭阖》十四章，传授方术。清代中期，武林高手朱茂岭，隐居三岔村芭蕉湾洞穴，研究鬼谷神功，后收余道人为徒，传其衣钵。大庸气功有硬气功和轻功两种，“硬气功”属少林硬气功南派。集武当、少林、南北派、昆仑派众家之精华。讲究气功与武术相结合，重在实战。练功法也不难，就是贵在持之以恒。简单的说，就是闭嘴由鼻呼吸，两肩自然下垂，小腹放松、气沉丹田，气到力到，用之精审，流通百骸，是谓之劲。构于一处，用谓之力，气功以意行气，意到气到，久之成功，能行能使，能东能西。此外，在防治疾病上常用的气功，有静坐和强壮功。大庸硬气功的祖师是清道光时，保福山寺的余道人余世万。他有五名弟子：张慈宝、郑典宝、周福宝、张锅匠、陈砂匠。张慈宝是张家湾人，徒弟郭玉堂，民国初年在慈利、大庸传艺。郑典宝是西溪坪一碗水人，徒弟较多。现今官黎坪的赵继书、白羊坡的龙传周、胡家河的周南芳，分别是郑典宝，张慈宝的徒孙。这些人除习武练气功外，每年春节还舞狮子。清同治年间镇守弯弯的总兵刘明灯将军，以及其兄弟六人，自幼苦练鬼谷神功，都得真传。死后碑文上就有“幼奂奇气，臂力过人”的记述。其弟刘明瑾，当年跟随左宗棠平定阿古拉叛乱，在《疆省上下两千年》里有重墨记载。有“中华第一保镖”“中华第一神腿”之称的杜心武大师，不能说世人皆知，但是知道的应该有很多。而他所习自然门功夫，就将鬼谷神功的精义演义至最高境界，曾在国际武术界引起轰动。到了民国初期，硬气功逐步变为民间体育表演艺术。尤以“双风灌耳”、“银枪刺喉”、“腹卧钢叉”、“钉刀床破石”、“汽车碾身”、“头撞石开”等节目最为惊险叫绝。特别是在张家界这个地方的南门口对岸的官坪村，更是男女老幼爱好气功成风。