那名客人三十来岁，看着就十分精明的年轻人，看到陈文哲之后，也站了起来。陈文哲微笑着打招呼：“您好，让您久等了。”“没事，你们一念堂虽然开业的时间不长，但是在这个古玩城，还算有点名气，我等一等没问题。”说着，青年看了看茶几上的一只木盒子。陈文哲的目光，也随同落在了木盒子之上。木盒子是方形的，高度达到了四十厘米，这么大的东西，如果是真品，肯定算是重器。“看看东西？”注意到了陈文哲的表情，青年的脸上露出一丝得意。“那就看看，耽误你的时间了。”陈文哲客气的道。“没事，没事，听说你们一念堂可以出高价，我等一会算什么？”青年笑的更是灿烂。陈文哲也不再废话，他小心的打开了木盒子，一眼就看到了里面的白色玉器。“这是鼎？”看到里面的玉质小鼎，陈文哲的眼睛亮了亮，不过，他很快就回复了正常。不过，这点表情的变化，已经落在了青年的眼中。他从陈文哲走进店里，就一直看着他，而不是看自己的东西。他自己的东西，有什么好看的？察言观色，是对付这些古玩店老板的唯一武器。就算是面对一名比他年轻很多的古玩店老板，这名青年也一点不敢大意。看到是一件玉鼎，陈文哲就不着急动手了。古代玉器很多，但是古代的玉鼎，能够流传下来的就很少了，甚至是没有。就不要说，这一件保存完好，看着也没有多么破旧，更没有土沁什么的洁白玉鼎了。“老板贵姓？”一边转动木盒，查看玉鼎，陈文哲一边询问道。青年立即道：“忘了介绍，鄙人张继勇，也是做古玩这一行的，不过刚刚入行，还请多多关照啊！”名字有点朴实无华，人看着也稳重踏实，但是，东西可不太对劲啊！这只玉鼎高约30厘米，色泽光洁柔嫩，洁白无瑕。立耳，方唇、折沿、鼓腹、四足为象鼻状。腹高大于足高，器身正反面均刻有相背兽面，整体造型匀称，纹饰纹饰规整，整齐精美。再看上面的纹饰，风格显着，周代的纹饰风格。可雕刻手法，却是模仿清代，因为陈文哲看着像是现代机器工。“开店了？”“没有，就是包袱斋，走街串巷，遇到了好东西，就赚一点辛苦费。”听到这里，陈文哲抬起头，看了一眼年轻有为张继勇。现在的破烂帮可不好做，故意做局骗人的除外！现在就是不知道，这一位是入局的，还是做局的。“不看东西吗？”此时的张继勇，已经发现了陈文哲的神态不对。“这东西有铭文吧？别的我认不出来，但是上面的这三个字是周天子吧？”“对，我也认识这三个字，后面十几个字不认识。”张继勇道。陈文哲看向玉鼎的另外一只耳朵，上面也有十六个字，这十六个字，跟另外一只耳朵上的字一模一样，最主要的是他认识。其实不是什么周天子，而是：周天之候，通乎昼夜;八卦居中，不速而化。这句话出自《道枢》，宋代的作品。可是，这件玉鼎的制式，好像是仿西周的。这书，看过玄幻仙侠小说的，都应该了解一些其中的内容。这本《道枢》，是宋代曾慥编集。共有四十二卷，一百零八篇。书名取自《庄子·齐物论》，全书将道教哲学、阴符、黄庭、太极、服气、炼精、大丹、呼吸、胎息、大还金丹、金碧龙虎、铅汞五行、参同契、入药镜、灵宝等列为专篇，并举各家说法。是不是很熟悉？小说中的很多设定，都是出自这里的，当然，其他道教典级之中，也有相似的记载。这不是重点，重点是《道枢》出自宋代，而宋代有一位大书法家米芾曾经说过：玉不为鼎。好像还要一句是陶不为什么来，或者是陶不能铸，反正就是这个意思，就是说陶瓷没法铸造，玉石不能做鼎。当然，不是真不能做，而是太麻烦，很难做成。这一点看看历代一来流传下来的玉器，就知道了。贯穿中国上下五千年的历史，青铜鼎在中国的文物史上出土较多，堪称众所周知。然而玉鼎从夏、商、周到明清，从故宫博物院到台北故宫博物院，从民间的收藏到流失海外的国宝，玉鼎的身影堪称寥寥无几。现在保留下来的玉鼎，也多是明清时候的作品，汉代和战国的玉鼎，堪称了无踪影。至于之后的宋代，更是不会制作玉鼎，因为战国和汉代以后，鼎这种东西就不流行了。只是到了清代乾隆时期，才出现了大量玉鼎，这是为什么？因为乾隆时期，已经从西方引进了现代加工玉石的工具，这样挖起玉来，才变得简单、方便。清代之前，为什么没有玉鼎？就是因为工具不行，制作不方便，太过费工。还有，这件玉鼎的铭文刻录的也不对。古代的鼎，不管是陶鼎还是青铜鼎，要是刻录铭文，都是在耳朵之下，绝对不会刻在耳朵上。而且就算刻在耳朵上，两只耳朵上的铭文也不会一样，因为鼎上的铭文是记事的，可不是装饰。这件东西应该是后仿的，连清仿都不是。清仿，一般都是乾隆仿制，上面一般会留下乾隆仿古的字样。在清代，慈禧号称珍珠饕餮，还很喜欢收集翡翠。而乾隆就是玉痴，他在位期间，除了喜欢收藏字画，并在字画上不停盖章之外，就是喜欢玉石。没办法，这是他的功绩，当年为了安定西域，他的大军平扫整个西部地区之后，打通了和田玉的进货渠道，加上有了更好用的工具，这才让清代玉器达到最为繁盛的阶段。清宫仿古玉器，向来有“造化钟神秀”之誉，基本为宫中造办处制作。很显然，这一件不管看哪一方面，都不对，但是，这件东西看着太漂亮了。要不是因为这个，陈文哲哪里会看这名久？