次日是旬休，冯过仍是卯正起床，在甄金莲的侍奉下穿衣洗脸。
话说他中了状元成为翰林官，地位待遇也是水涨船高，冯去疾正忙着找牙人雇佣仆婢呢。
东京凡雇觅人力、干当人（杂役）、酒食作匠（厨师）之类，各有行老供雇，觅女使即有引至牙人。“行老”、“牙人”，都是介绍雇佣劳动力的中介。
大定取消了宵禁，实现了坊市合一，五花八门的各种经营活动拥挤在街巷里，从早五更到晚三更，通宵达旦，尽是人间烟火味。
经营活动多了、杂了、乱了，便需要规范，于是出现了“行”这个组织。药行、卦行、香行、米行、肉行、车马行……在大定至少不下一百六十个行当，行有行规，连从业的衣着都是有固定格式的。
比如，香铺里的裹香人，就得戴帽子，并有披肩；质库里的掌事，就穿黑色长衫，扎系角带，不戴帽子。
“牙人”的袖子相当长，那是为了方便摸手指头算计钱多钱少，来讨价还价。
买卖粮食的有“米牙”，买卖牛马的有“马牙”，买卖茶叶的有“茶牙”，买卖房屋的有“庄宅牙人”，连仆人奴婢的买卖，都有专门的“牙人”去负责。如果对某个行业没有深入了解，掌握大量买卖信息，是做不好“牙人”的。
“牙人”吃的是青春饭，年纪大了不能当“牙人”，否则就要挨板子。没有一定的经济实力也当不了“牙人”，当“牙人”要有一定的经济担保，以证明自己有这方面的实力。
最后是持证上岗，这个上岗证叫“身牌”，是一种木牌子，上面写明“牙人”所在的地区、职业领域，以及归属哪里管理等从业信息。
“牙人”交易前，必须先出示自己的“身牌”，没有“身牌”，是不能进行交易的。
付出和收获总是成正比，“牙人”不好当，但是收入却颇丰厚。
譬如，在京城买卖房子，向政府缴纳二分的税，向牙人支付一成的佣金。这“牙人”的收入也太可观了。
另外，非常重要的是，牙人一般都是世袭的，最初牙帖定有限额，由户部分配到各省布政司核发，“原牙帖商人物故，其兄弟子孙许持原帖呈明捐换。”原领牙帖商人病故，“如非嫡亲兄弟子孙不准更换，只准捐充，如有冒名顶替者，照私充律治罪。该商物其兄弟子嗣匿饰不报持原帖承充者，经人告发，官令退帖治罪，”此外，官府对牙人的品德也有一定要求，必须是忠厚老实，还规定必须在牙帖标注的地方经营，不得跨越地盘。
从以上可以看出，牙户是一种垄断性很强，乃至带有福利性质的行业，一般人可望不可即，你得花钱买资格，有时候有钱都不一定行，还得上头有人。一旦进入，就相当于端上了金饭碗，只要商业繁荣，总有机会挣到钱的。
了解了这些，冯去疾咋舌不已，频有些意动。但也只是想想罢了，他主管冯氏商行，经手的资金非比寻常，牙行再有前途，委实也是看不上的。
至于甄金莲，则是董小宛让她暂时照顾冯过起居的。小妮子虽然才十四岁，服侍人倒是手脚麻利，谈不上无微不至，却也甚为周到。
话说冯过在小骆村时是坚决“自力更生”的，严词拒绝了冯沈氏遣派“身边人”。可人在东京身不由己哪，董小宛盛意拳拳，他实在没法子拒绝。
有时他会想，我是何德何能啊，让董小宛飞蛾扑火般不管不顾地待在自己身边，且只默默的付出不争不抢。这样的女子，秀外慧中，温婉柔美，好似出水芙蓉般洁静，优秀的让人完全忽略了其出身不好的“缺陷”。
她让情同姐妹的甄金莲来侍奉自己起居，冯过怎生拒绝？不看僧面看佛面……好吧，不凡尔赛了，太矫情。
昨晚酒喝的不少，好在年轻恢复快，倒是没有宿醉的颓靡。
都说有缘千里来相会，他委实想不到出去聚个餐便能碰上那一班人，要不怎么说世界太小呢。
呵呵，世人以蔡京等为“六贼”，恨不得饮尔血啖其肉。
譬如那“东南王”朱勔，在方腊事件中被削职为民以平民怨，但其后又官复原职，且“进见不避宫嫔”。有次宴会上，崇宁帝特意与朱勔握手，对此朱勔倍感荣耀，后在这只手臂缠上黄罗，与人见面作揖此臂不举。
譬如户部尚书王黼，借位高权重之机为奸邪，搜罗很多子女玉帛享乐，和皇宫差不多。诱惑并抢夺徽猷阁待制邓之纲的妾，反而给邓之纲加罪流放到岭南。他请求设应奉局，自己兼任提领，中外钱财允许他随便用，竭天下财力供应奉局的费用。官吏推测皇帝和王黼的意思，凡是四方水土所产的珍奇之物，都苛取于百姓，但进奉给皇帝的珍品不到十分之一，其余的全归王黼。御史陈过庭请求罢去那些以御前使唤为名的冗官，京西转运使张汝霖请求罢去进奉西路花果，宋徽宗已经采纳，王黼又上章弹劾他们，二人都被流放远郡。
譬如“隐相”梁师成，善于逢迎，希图恩宠。皇帝本来是把他作为下等奴仆的，却因此提拔他为近臣，凡是皇帝诏令都出自他的手，他选那些擅长书法的小官练习模仿皇帝的字体，掺杂在诏书中颁布，朝官不能辨别真伪。
譬如李彦，继为大内总管，将杨戬之前收括的田地并入西城所，共得田三万四千三百余顷。由是破产者比屋，有朝为豪姓而暮乞丐于市者，先后杖死良民千余人，京东、河北人民群起反抗。
譬如童贯，手握兵权二十年，恩宠显赫，门庭若市，岳牧、辅弼多出自他的门下，厮养、仆圉官诸使者达数百人。他极尽邪恶，招致祸乱，天下遭殃，即使把他剁成肉酱也不能抵偿他的罪责。
譬如六贼之首蔡京，首倡丰、亨、豫、大之说，视官爵财物如粪土，前代积累的财富被挥霍一空。他又说和足以广乐，富足以备礼，于是铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观，做《大晟乐》，制定命宝。任用孟昌龄为都水使者，开凿大伾三山，建天成、圣功二桥，大兴土木徭役，服役者不下四十万。两河人民，愁困不聊生，而蔡京竟以稷、契、周公、召公自居。又想扩大宫室规模以求恩宠，召童贯等五人，暗示说宫中狭窄简陋。童贯等都听命于他，他们各显神通，争相以堂皇奢侈为得意，而延福宫、景龙江的修建，使皇帝等更奢靡，修了更加华丽的艮岳。其罪责累累，罄竹难书。
不过，有一说一，在冯过看来，蔡京当政还是有所作为的。
譬如，他当政时期，社会救助制度的推行力度之大，在古代历史上是罕见的。其推行的居养院、安济坊和漏泽园制度，无疑是大定救济制度发展的高峰，在中国历史上是空前的。正是蔡京将社会救济活动规模化、制度化。
崇宁年间主持“崇宁兴学”，为大定三次兴学运动效果之首。主要举措有：全国普遍设立地方学校；建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；新建辟雍，发展太学；恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；罢科举，改由学校取士。是大定“兴文教”政策的集中体现，对本朝教育事业的发展起了重大作用。
除了这“六贼”，在原时空，汪伯彦、黄潜善、孙觌、高世德可都是反面人物，嗯，还有和冯过同“办公室”的那两位。至于赵明诚，则是恨屋及乌了，算不上是受了无妄之灾，和这些人混迹一起，近墨者黑，早晚成一丘之貉嘛。
当然，冯过对姓赵的“恨铁不成钢”，关键在于李清照。
他对这位“千古第一才女”观感极是微妙，文坛顶流，对后世影响极大。这样的女子很难有人能般配呀，赵挺之差太远了。
那个时空，李格非因为遭人陷害而被贬，当时世代为官的赵家为了不受牵连，决定“休了”李清照。当然，赵家之所以休她，还有一个原因就是李清照没能为他生下一儿半子。不孝有三，无后为大，在古代封建思想的禁锢下，赵父赵母逼赵明诚休了李清照就不足为奇了。赵明诚显然还是放不下李清照，于是事情就这样僵持不下。
而预感不妙的李清照也主动回到娘家去了。就在赵明诚左右为难时，夫妻关系悬崖式的掉入了谷底。
赵明诚知江宁府时，发生了一次叛乱事件。原来当时御营统治官王亦心生不轨，赵明诚的部下曾将此事汇报给了他。而赵明诚非但不以为意，还在王亦叛乱的时候弃城而逃。事后赵明诚被朝廷革职查办。赵明诚的孺弱胆小让李清照万分震惊，失望之余对赵明诚开始疏远起来。
赵明诚羞愧而死后，李清照万念俱灰，一个人开始了漂泊不定的生活，在孤苦凄凉中度过了余生。
可以这么说，嫁给赵明诚，绝对是李清照的不幸。
宁拆十座庙不拆一桩婚？不存在的，冯过便寻思着该如何拆散李、赵的“美好姻缘”。
嗯，今天便是约好了拜访李府。