昌楚以来，决策权转移至中书门下，而行政权在尚书六部手中。三师（太师、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）品级虽高，无实际职事，一般只是作为加官，尤以昌后期各种检校官为甚。
定初三师三公只是作为升迁资序所用，并无执掌。太尉旧在太保之下，自五代以来则提升至次于太师而在太傅之上。
只是，在英宗年间，因防御外敌和边防需要，重定武官制度，太尉成为武阶官之首，而司徒司空则被三少所代替。所以，太尉并不是虚职，而是相当于那个时空货真价实的国防部长。
“高太尉”便是大定权臣高俅。
高俅原本是苏轼的“小史“，苏轼将高俅推荐给了他的朋友小王都太尉王诜。他为人乖巧，擅长抄抄写写，不仅写得一手漂亮的毛笔字，有一定的诗词歌赋的功底，且会使枪弄棒，有一定的武功基础，因善蹴鞠，获宠于端王常佶。
此人原是市井小民，发迹于微末，其经历可为“励志大片”。
高俅在家中行二，家境贫寒，原是天天在东京汴梁城大街小巷上光着膀子踢足球的小混混。
但他的脑子就有幸出奇的好，摔跤搏击、琴箫歌舞一学就会，不但学的快也用的快，拳头用在了斗殴上，乐舞用在了嫖妓上，并且还踢得一脚好足球，在业余队里绝对算得上是个大师级的人物，可惜那时候没有联赛，有数的几个职业队只窝在皇家或官家大院里踢，根本就没有选拨露脸的机会，大师级的球星就只好憋屈在小巷子里带球射门。而让人由衷赞服的是，这个只会打架嫖妓玩疯了的高二，居然还善于吟诗赋词。
在社会的最底层，仁义讨不来饱饭，礼信换不来生存，每天混迹于荤素污杂的市井之中，终于把资质聪明、学嘛嘛快的高二打磨成了一个天才的痞子！
因偶然的一次机会，他成了苏大学士身边的小吏，并以此为青云直上的踏板，终于摇身一变，成了位高权重的“太尉”。
那高衙内却非高俅亲生儿子，而是螟蛉之子，即义子也。
高俅高俅有三个亲生儿子：老大叫高尧卿，是岳阳军承宣使；次子叫高尧辅，是安国军承宣使；三子叫高尧康，是桂州观察使。
他的三个儿子都是武官挂名职务，说白了就是挂名领工资的人。其实这一切都是靠老爸的荫蔽。
一人得势鸡犬升天，他的三个儿子都是平庸之辈，却能不做事光拿不菲的薪水，即便籍籍无名不为世人皆知又如何？
嗯，还是“高衙内”混的风光，在汴京城可谓是威名远扬。
就语境与词义来说，“衙内”与“官二代”非常匹配，都表明官宦子弟的身份，同时又带有不言自明的形象暗示：这是一个子凭父贵、倚势欺人的“隐权力”群体。
在那个时空，拜小说《水浒传》之赐，历史上知名度最高的衙内，便是施耐庵笔下的那个“高衙内”了。他首次出场，便是在汴梁的东岳庙调戏林冲的娘子，原来这厮自恃是当朝太尉高俅的儿子，一贯“在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女。京师人惧怕他权势，谁敢与他争口？叫他做‘花花太岁’”。
而元杂剧也塑造了一批作恶多端的衙内形象。如《生金阁》有个庞衙内，出场白即亮明其身份与品质：“花花太岁为第一，浪子丧门世无对，闻著名儿脑也疼，只我有权有势庞衙内。小官姓庞名勋，官封衙内之职。我是权豪势要之家，累代簪缨之子。我嫌官小不做，马瘦不骑，打死人不偿命，若打死一个人，如同捏死一只蚂蚁。”
这些创作于宋代之后的小说与戏剧，讲的都是衙内欺男霸女的故事，且均以宋朝为背景。其影响所及，便为衙内群体定型，以至现在人们一看到“衙内”二字，会自然而然地浮现出一个仗势欺民、恃强凌弱的恶少形象，并以为宋朝是盛产这类恶衙内的时代。但溯本追源，“衙内”在宋代并无特别的褒贬含义，只因为唐、五代时，藩镇多以子弟充任“衙内都指挥使”、“衙内都虞侯”等亲卫官，宋人出于习惯，便将官宦子弟唤作“衙内”，就如称“王孙”、“公子”，并非特指骄横的“官二代”。
其实，宋朝的“官二代”当然并非全是“高衙内”那般的人物，如北宋范仲淹的子孙，便贤才辈出。历史上高俅的三个儿子，也谈不上臭名昭著，因为史料中找不到他们作恶的故事，如果真的劣迹斑斑，应该是难逃史笔的。
事实上，宋人在约束“官二代”胡作非为方面的做法，即使不能说“最可称道”，至少也是可圈可点的。对“官二代”的约束机制，简单来说，可以分为两种，一是道德、风俗的“软约束”，一是法律、制度的“硬约束”。
许多我们现在熟知的宋朝士大夫，都留下了家训。如范仲淹有《义庄规矩》，司马光有《家范》，包拯有《家训》，黄庭坚有《家戒》，袁采有《袁氏世范》，陆游有《放翁家训》，赵鼎有《家训笔录》，朱熹有《家训》，陆九韶有《居家制用》，叶梦得有《石林家训》，等等。
而在司法理念上，宋代的士大夫认为，法者，乃天下公器，虽天子也不得徇私；也强调司法的公正，用司马光的话来说：“有罪则刑之，虽贵为公卿，亲若兄弟，近在耳目之前，皆不可宽假。”体现在司法制度上，宋代已确立了“独立审判”的原则，“州县鞫狱，在法不得具情节申监司，及不得听候指挥结断”，意思说，按法律规定，州县法官独立进行审判，不得征求上级法司的意见；“如监司指挥具情节及令听候指挥结断者，以违制论”，上级法司如果干预州县法官审判，则以违制追究责任；御史“勘事不得奏援引圣旨及于中书取意”，即司法官可以不必理会皇帝与宰相的意见。这样的司法制度安排，应该说，是有利于司法官摆脱权贵的影响，独立、公正行使审判权的。
譬如，翰林学士赵彦若的儿子赵仁恕枉法贪赃，且私制酷刑，迫害无辜。赵仁恕被立案后，因为初审法官做出轻判，朝中台谏官立即便炸开了锅，接二连三上疏弹劾，在台谏的强大压力下，赵仁恕最后被流放陈州，看管起来，其父赵彦若也被罢职。
因此，大体而言，宋代的“官二代”如果触犯了国法，是难逃法律的惩处的，即使有个地位显赫的爹，也未必罩得住。
冯过太知道高衙内的各种……死法了，嗯，当然是那个时空名种版本的小说以及影视剧。这位仁兄出场绝对是自带BGM的，那叫一个骚气满屏，怎么抹也抹不去。
呃，在那部名著中，高衙内专一爱调戏淫辱良家妇女，人称“花花太岁”，因东岳庙烧香垂涎林冲妻子，便与陆谦、富安合谋设计诱骗林冲妻，使其险遭不测。后来终于又逼死林娘子……
东岳庙？大相国寺？
冯过皱了皱眉，告罪道：“恩师，高峻先生，后殿尚有几位友人游逛，这许久尚未回来，我过去看看。”
友人？徐元杰与刘几知晓冯过性情，王仲岏却是有几分惊诧的，什么友人这般重要，居然要撇下于他有大裨益的座师而不顾？这冯改之好轴啊。
这话可不假，像冯过这种根脚不稳、在京中背景靠山不显的，即便殿试被点为一鼎甲、想出头也是千难万难的，身后得有助力、推手，否则便是漫长的熬资历、蹉跎年华。
李格非却不觉得冯过此举有何不妥。他自身便非钻营攀附之人，自也看不起蝇营狗苟、巧言令色之辈，反倒很是欣赏此真性情。
冯过匆匆走向后殿，心下隐隐不安。
大相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达五百余亩，辖六十四个禅、律院，养僧千余人，其建筑辉煌瑰丽，有“金碧辉映，云霞失容”之誉。同时，相国寺的住持由皇帝赐封。皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在此举行。所以相国寺又称“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名动天下。太宗、真宗、神宗均出资对大相国寺进行过大修。
相国寺向有“十绝之美”，宋白《修相国寺碑记》曰：
唯相国寺，敕建三门，御书赐额，余未成就，我当修之。乃宣内臣，饬大匠百工，麇至众材，山积岳立……金璧辉映，云霞失容。绮罗缤纷，花环璎珞，巡礼围绕，旃檀众香，仰而骇之，谓之兜率，广严摄归于人世……
相国寺与社会各阶层有着密切联系。它既是佛事活动的集中地，又是社会文化、经济活动的汇聚区。帝王将相、公卿士大夫、高僧大德、文人骚客、外国使节、商贾民众出入其间；巡幸、佛事、娱乐、参访、商贸汇集其中。名人荟萃，雅士云集，极一时之盛。
这般“大”的相国寺，初来乍到，若无人引导，还真的会迷了路。
好在知晓资南嘉几人便在后殿问卦，倒不致丢了行踪。
当冯过匆匆行到后殿时，眼前所见既在情理之中，又在意料之外。