“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜……”
冯过眼角跳动着，这小应子哪，还真把《天仙配》给排出来了，且是味道纯正的黄梅戏，要不怎么说是术业有专攻呢，不服都不行。
早前她们要来南京另起炉灶，应素白便死气白咧的缠着冯过要新戏剧本，而且催更的厉害。冯过是拿这小妮子没辙了，美女小姐姐也不发嗲撒娇，只晓得“精诚所至，金石为开”，痴痴呆呆的，也就是跟在秀外慧中的董小宛身边才不会被人骂了还帮人数钱。
除了《天仙配》，冯过还将《西厢记》、《牡丹亭》、《南柯梦》、《杜十娘》等几折戏写给应素白。戏痴嘛，让她一次嗨个够。
在上饶时，应素白便不再登台演出了，而是教授技艺、排演节目，到了金陵城自也不可能重返舞台。
但她的“戏痴”之名可非胡乱吹嘘出来的，如何也离开不得。这不，到金陵才多少时日，就排了几出大受欢迎的新戏，并迅速打响名气扎下根来。
讲真，冯过知道董小宛与应素白都很能干，但想不到她们的执行力竟一强至斯，或者这就是一加一大于二吧，二女脾性互补，正可以拾遗补缺、彼此成就。
一说起青楼，很多人的第一印象应该就是丽春院那种客栈式的阁楼，实际青楼并非如此，低端的青楼其建筑风格充其量是寻常巷陌，而中高端的青楼绝非客栈式阁楼这么简单，其中环境已完全园林化了——
“翁欣然随之入，至中堂举目，则湘帘翠幌，清池小山，花木掩映于朱栏曲楹间。一少姬浓妆前拜，引入幽室，进以金樽，款以珍馔，翁不觉陶然径醉，即与之狎。”
从此不难看出，这种高档的青楼既是美酒、又是美人，关键景色也很美。人工种植的草木、雕刻的假山、开凿的清池，无不令人心旷神怡。
于此，陈亮很有发言权，乃沾沾自得的言称其曾至吴ji徐兰所居：“其家虽不甚大，然堂馆曲折华丽，亭榭园池，无不具。”
他又讲述某青楼布局：“某尝携友人至杭州一楼子，园主因导余辈从西角门入，则又一径。乔木蔽日，假山亦已古色。又得堂庑加大，前俯一池，宽三数亩。荷已盛花，中有败舟二……”
听听，青楼的园林与传统的江南园林的景色相仿，也符合园林的营构之道，其建筑风格与传统典雅的园林相差无几矣。
本身，青楼的园主（老鸨）修建园林式青楼就是一举两得的事情。因为从顾客的角度来看，他们对这种建筑风格也是喜闻乐见的。在中高档的青楼，其受众人群多以文人士子、墨客骚人、富人贵客为主。为了取悦这样的客户群体，让文人士子、墨客骚人满意，使得青楼营构必须要符合文人的口味，从而使青楼园林有了强烈的文人化倾向，这也是为何中高档青楼到后面都选择了园林式的建筑风格。
不但是建筑风格偏向文人化，就连装饰风格也是文人化。不同于某时空的娱乐场所一直在突出风花雪月的装饰风格，此时青楼的追求的装饰风格是淡雅、精洁。
龙川先生尝就此写游记曰：
“杨妙儿者居前曲……居第最宽洁，宾甚翕集”；
“（卞玉京）年十八，侨虎丘之山塘，所居湘帘琴几，严净无纤尘”；
“泪秋，南都名妓也……卜居秦淮旧院，后临水榭，垂枣花帘，房栊幽静，清雅绝尘”；
“（王四）所居月波水榭，绮窗锦幕，不染纤埃，几榻尊彝，位置俱极楚楚。”
园林化、文人化与雅洁、幽密的情境结合在一起，就形成了青楼独特神秘的氛围——宛若仙境。仙境不正是那些前来消遣的文人墨客们所追求的吗？这里的仙境不仅仅是指环境上宛若仙境，更是这里边还有个宛若神仙的女性为其服务。
话说青楼里面，极品女子可不少，而且极品的大多都是有才艺的，这就是常说的卖艺不卖身，换言之，那时候青楼的极品女子跟某时空的明星差不多，都会有一大批粉丝去追捧。她们的才貌气质俱佳，且能歌善舞，吟诗作对，极其风雅。
而每一个青楼都会有一个压轴的姑娘，这也是所谓的头牌姑娘，要见到头牌姑娘可不是件容易的事情，不是有钱就可以的。成为头牌的青楼女子，背后都会有权势富贵之人当靠山，一般的小土豪见到头牌姑娘也是客客气气的，象有些去ji院“办事”的男人见到头牌姑娘也只能看看而不敢动手。
青楼的级别比较高，一般的平民老百姓是不会去消遣的，而能进入青楼的人要么多财、要么多才，所以大多进入青楼的都是富商、名士以及士大夫，他们去的目的就是放松自我，有的是放松身体，有的是放松心情。游戏人间、笑傲江湖，在这里有一两个红粉知己，或者有一两个温香软玉的“密友”，让男人悠然自得，喝杯清酒、品杯清茶、听听小曲，吟吟诗作作对，别提多快活了。
其实，青楼在楚之前都是高雅之地，相当于文化会所，进去之后是大厅，里面设有雅座，多是文人墨客所去，也不干别的事，就是饮酒吟诗，根聚会性质类似。不过楚之后就变了味……
谈青楼文化，就不能不谈秦淮的环境。秦淮河是由西至东贯穿南京城的一条运河，两岸繁华无比。其中江南贡院是试场，跨过文苑桥就是旧院，即是ji寨。读书人从贡院考试完出来，过桥就能轻易到达各处青楼。
所居曲房密室，帷帐尊彝，楚楚有致。中构长轩。轩左种老梅一树，花时香雪霏拂几榻，轩右种梧桐二株，巨竹十数竿。晨夕洗桐拭竹，翠色可餐。入其室者，疑非人境。
此处青楼的室内设计一丝不苟，而且很有法度，布局严谨，毫不粗俗，优雅舒适，细心打理，几乎是仙境，本身就是一件艺术品。
换个角度看，文人们走进青楼，抱著的心态并不下流，对于极其讲究的环境布置，也会细心探究，而且抱著欣赏的眼光。虽然色艺是文人与ji女交流的重要部分，但与之并存的艺术与人情的交流，却不容忽视。而糅合了文艺的男女关系，正是此时秦淮的青楼文化的核心。
是以，千万不要说龙川先生“道貌岸然”啥的，人家只是抱着欣赏技艺和交流艺术的态度方流连其中的。
而此时秦淮河最有名的当属“秦淮八艳”：马湘兰、卞玉京、李香君、柳如是、林敏儿、顾媚、寇湄、陈圆圆。她们全都才貌双全，拥有着满腹的才华与令人遐思的美貌，追捧者无数。
看到八艳中某个名字，冯过心下嘀咕：不知道某个吴姓奸贼出世了没，要不要找到并掐死他？嗯，此事可以盘算盘算。
“白楼”恰恰便是返璞归真，大厅的小舞台有歌舞表演，其它青楼的“特殊服务”一概没有。
这种反其道而行之，与秦淮河似乎格格不入，却偏令人趋之若鹜，果然是得不到的永远是最好的哪。
在金陵城寸土寸金的秦淮河畔租赁楼子（董小宛与应素白虽然都是小富婆，可买不起，便是这租金也是肉痛的紧），装璜布置一番，主打的却是戏剧，这样的别出机杼居然还就成功了。这只能说明，金陵人多富豪，喜猎奇，能包容。有容乃大嘛，唯能包罗万象方更能发展壮大。
“白楼”首推的便是黄梅戏“天仙配”，地道的唱腔，编排精彩的剧情，一经推出便轰动全城，可谓是一炮而红。
黄梅戏传至南京不算多久，却是颇受欢迎，但青楼中能唱的歌ji并不多，毕竟这种唱腔虽不难，要唱出那种韵味却是不易。
至于“天仙配”，原本就是民间传说——
传说中玉皇的女儿。因向往人间生活，同情董永卖身葬父的遭遇，并热爱他勤劳诚实的品质，私自下凡，与董永结为夫妻，并为董永织锦偿债赎身。后来遭到玉皇的残酷干涉，被天兵天将捉回天庭。
冯过给的剧本中不仅只有董永与七仙女的故事，其中还涉及到他们的儿子的故事。简单的说，他又抄了神话小说大师——周濯街所著作的长篇神话小说系列中的《七仙女正传》。
好吧，他还是小觑了应戏痴的能耐，也就月余时日吧，就把戏排了出来。而她精心挑选的“弟子”也不负所望，极完整的完成了演出。
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不过，董小宛却轻轻摇头，云淡风轻的说，听闻东京下桥南斜街、北斜街，内有泰山庙，两街有ji馆；而朱雀门外龙津桥西、朱雀门外东壁大街至保康门前、马行街縠儿市、东西鸡儿巷、相国寺南录事巷、寺北小甜水巷、景德寺前桃花洞、金明池西道者院……其他“幽坊小巷、燕馆歌楼”则不计其数；如矾楼这般规模的酒楼便有七十二家……大概是极繁华的，更有李师师、聂胜琼、赵香香这等大家，早晚需去瞧上一瞧，或许三月份就走上一遭……
啥意思？冯过有点懵，你们要去东京？搞乜嘢？