如若说元宵夜的“白蛇传”首演是惊艳登场的话，就像高手对决刺出凌厉一枪，那么次日便可用“温柔一刀”形容。
“温柔”二字，皆落在了应素白身上。
事后反推回去，其实首场演出固然有诸多需要改进的细节，但总体效果并不错，重点在于这种表演形式完全是首创，新颖的唱作演让一干观众看的有些发懵，乃至于不少人忘了打赏。
是的，当时虽然有人带头打赏17只花篮，“唤醒”了一众土豪慷慨出手，但真正的打赏人数并不多，最后统计的花篮数是168只。
168，“一路发”，数字很讨彩，也大大好过前一日的成绩，但足足少了董小宛100只，距冯倩倩的232只亦有不小的差距。
但这并不代表“白蛇传”受欢迎度不够，或者说并不是应素白表现的不够好，事实刚刚相反。之所以造成这种观状，是因为“新”。人接受新鲜事物总得需要一个适应过程，就如情绪酝酿，待到饱和度足够了，自然会爆发。
“白蛇传”受不受欢迎呢？这从《信江杂志报》的报道可见一斑。报道称，“琼台”新推出的舞台剧以大昌传奇《白蛇记》为蓝本，结合说唱舞乐多种方式讲述了一个不同于民间传说的白娘子传奇……公正客观的陈述事实，其中对应素白的表演大加赞赏，称其舞台表现力突出，表演功底扎实，另类黄梅戏唱腔惊艳中又温柔似水，令人沉醉其中。另外，虽然节目仍有瑕疵，但蕴藏无限潜力，有大爆的可能性。总体而言，瑕不掩瑜，值得期待。
是的，报道用了“另类黄梅戏”这个词，很另类。在冯过看来，莫若用“新黄梅调”更好些。
“楚人善歌”，黄梅县乃歌乡，县北部的紫云山、垅坪山、多云山等地自古就盛产茶叶，每当茶收季节，成群结队的男女青年上山采茶，为调节气氛，解除疲劳，遂以唱和为快为乐，他们唱的形式不拘、内容不限，由于是边采茶边唱歌，如是人们称为“采茶歌”。
“采茶歌”又自然地与黄梅的山歌、樵歌、渔歌、船歌、灯歌、硪歌等民间小调融合汇通，形成了质朴清新、甜丽流畅，带有黄梅泥土芬芳的独特风格的一种地方小戏——“黄梅采茶戏”。
黄梅县地处长江北岸，大部分地势低于江岸，有“江行屋上，民处泊中”之说，自然灾害频繁，水灾更为突出。频繁的灾害，迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏，以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需要。这就大大促进了黄梅戏由山区向江湖平原地区的发展，向鄂赣皖毗邻地区的辐射。
采茶调传入毗邻的怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种，称为怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。
“黄梅戏”经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏门上个阶段，到而今已成为相当成熟的曲种，
至少在江西，黄梅戏受众面极广，秦楼楚馆、勾栏瓦肆皆有演出，观者甚众。
可“琼台”推出的“白蛇传”明显不同于传统的黄梅戏，而是舞台剧，唱只占了约四成的比例，更多的是“说”与“演”。这种形式的表演于时下人而言就好像那个时空的八十年代初，整个村子的男女老少里三层外三层围着一台15英吋的黑白电视机目不转睛的观看电视节目，新奇，震憾。
再说说“白蛇传”这出戏，大致是起源于大昌时期的志异故事，有洛阳巨蛇事件、鹤壁白蛇闹许仙、济源白蟒事件等几个版本的传说，在茶馆讲说的则有《白蛇记》、《李黄》、《双鱼扇坠》、《西湖三塔记》、《真腊风土记》等诸多话本。关于白蛇的传说形形色色，各有受众，彼此间却并无关联。
应素白推出“白蛇传”是要一统江湖、唯我独尊？目前尚不得而知，但已有了些微苗头。毕竟，有“琼台”这个平台，又适逢评花榜大会，且有她这位正当红头牌，天时地利人和皆在，万事皆有可能。
总之，“白蛇传”首日的第一出戏——“篷船借伞”是成功的，成功的引发了话题量。
而作为当事人之一的冯过并没有太过去关心这些，乐呵呵的做个吃瓜群众，谁得花魁都与他无关……哦，多少是有关系的，毕竟冯家占了“琼台”五成例呢。但好像董小宛夺魁的几率高些，拿一台戏对阵一曲歌，一群对一个，应素白即便赢了也胜之不武吧。不过，啦啦啦那啥的，大概真正的当事人并不在意花魁最终归属，除了冯倩倩。
倒是据《信江杂志报》第八版“花边新闻”披露，资家大公子资云对冯倩倩存有异样心思，将她视为禁脔，不惜拿资家的牌面为佳人站台助威，与费家一道力推，目前来看冯倩倩势头不错，力压应素白，只稍逊于董小宛。
上饶茶亭资家与铅山河口费家乃是信州官宦世家，向来以清正中和持家，朝野皆负名望，若是登高一呼，定能应者云集。不过，固然文人风流是雅事，但也不能为一青楼女子强出头。这种事，悄悄的进村，打枪的不要，还真不好摆上台面大张旗鼓的明说。
再者，资云也好，费懋贤也罢，并无官身，只算是官二代，即便是不看僧面看佛面，助拳的力度也是有限的。好在，这两家交往的皆是儒林名士，手持荐书的大有人在，一份荐书在手，三千白银我有。
啧啧，先生一世英名即将毁于一旦哪，自己这位师兄端的是年少风流，明明有美眷在家，还惦念着要蓄养青楼美妾，红粉骷髅这个词了解一下？还要不要参加乡试了？
冯小七很是鄙夷地暗自嘀咕，似乎是在担忧资云“误入歧途”。
他的这份小心思可没躲过甘诚的火眼金睛，换来的是一通义正辞、痛心疾首严的“叱训”：你还有本事取笑别人，自己怎样心里没点下数么？简直是……恬不知耻啊。你自己说说看，这头给董小宛又是写词又是谈心的，那头又给应素白写话本提意见排演，这是作甚？脚踏两条船吗？还是表演“万花丛中过片叶不沾身”？有辱斯文，斯文扫地哪。更气人的是，小应子十三日就邀请了你一个人去看她的排练，竟然忘了我，真是……
对于甘诚语无伦次的指责，冯过表示敬谢不敏，这都哪跟哪啊，英俊潇洒是我的错咯？“琼台”是我们两家共有的产业，要摒弃前嫌……啊呸，让你给带跑偏了，何“嫌”之有，是得精诚合作、同心同德、集思广益的将事业做强做大。应素白红了，楼子赚钱了，你好我好大家好，何乐而不为呢？
互损一番后，冯过忽然记起一事，便是昨日困扰着他有关于甘诚的“未解之谜”，确切地说，是与甘家有关。
粮食。
昨日，常伷惊爆内幕，说了南调北调、常平仓猫腻等事，拐着弯送人情。
世子爷自是不会无的放矢的，这里头多半牵扯到了冯家。
“吉阳谷烧酒”占据市场七成份额，所用粮食稻谷绝对是超大数量。冯家乃上饶大家族，名下田地千顷，所产稻谷尽数用于酿酒亦有不小缺口，少不得要在外收购。这期间若是常平司的“蠹虫”（仓鼠）找上门来，六叔冯去疾能拒绝得了？且不论价格高低，常平司的那些人可是轻易能得罪得？
提举常凡司，举凡常平仓、义仓等仓储籴粜、赈济，与免役、坊场等新法皆归其管辖，也同样与转运司、提点刑狱司都具有监察官员的资格。
你说他们职权不高吧，偏生捏着农民命脉，像冯家这种与农业息息相关的家族还真不敢拂了常平司官员的面子，随便丢两只小鞋过来，就问你还走不走了道？
冯去疾有商业头脑，也有足够的魄力，但能不能抵住威逼利诱？
冯过想着得找六叔好生聊聊这回事，若真陷足其中，一定得趁早脱身，即便是连本带利亏损严重也在所不惜，当断不断反受其乱。
而罗桥甘氏家大业大，酿酒、粮庄占的份额都不算小。以甘炳炎那尿性及与冯家的密切关系，若是冯去疾上了船，他会站在岸上观望？
贩卖常平仓屯粮绝非可大可小的事，嫌刽子手的刀磨的不够锋利么？一旦彻查，抄家问斩是少不得了，诛连九族也非不可能。
冯家与甘家真乃是一根绳上的蚂蚱，要活一起活，要死一起死……
但从昨日到今天，冯过都没见过冯去疾的面，又不想在冯居庸面前提及以免他担忧。而甘家那边，六叔一旦收到风声，自会处理。
这个元宵节，此次花魁大赛，方是信州府最受关注的盛事，好歹家别破坏大家伙的好心情。
耽搁几天，大抵也误不了什么事吧……