冯案首却在何处呢？
事了拂衣去，深藏功与名……咳，些许功名，有啥可藏的。新鲜出炉的冯秀才此刻正坐在对面的茶楼，悠哉悠哉地欣赏白鸥园景致呢。
倒非他装十三，实在是内心并无太多波澜，秀才而已，即便是廪生，也只相当于那世考上了重点高中，有必要那么兴奋激动吗？
他这云淡风轻的样子落在沈致信二人眼中，便无异于“天外飞仙”了，怎能不叫人折服？
事实上，激动自是有的，院试是科举晋身的敲门砖呢，想在这个时空活出个花样来，科举之道才是正途。只不过冯过拥有着中年人的灵魂，早炼就了金刚不坏……喜怒不形于色，又哪会让沈致信这等毛头小伙子瞧出端倪来。
当听到那个肤色黝黑的年轻人姓名时，冯过怔住了。徐元杰？世人总说“天意弄人”，确是如此。
魂穿至此，最令他错愕的是，除了国号不同，所谓信州、上饶、小骆村、左溪等等，竟是他前世生于斯长于斯之地。
钢筋水泥的高楼大厦湮没了亭台阁榭，江南水乡村居成了旅游休闲胜地，短短数十载变迁淹灭了儿时回忆……如此种种，正是那世中年人抹不去的遗憾。
到了这里，恍惚间又回到了魂牵梦萦的孩童时分，小桥流水人家，鸡鸣牛哞犬吠，田间地头山野，嬉戏打闹玩耍。
天意弄人，终究不薄，这大概也是冯过渐而泰然处之的原由。
信州地处江南一隅，向为交通要脉，亦不乏历史名人，如吴芮、张潜、洪迈、朱熹、辛弃疾、姜夔、江永、蒋仕铨、陈康伯、汪藻、徐谦、夏尚朴、吕怀、费宏等，徐元杰亦是其中之一。
冯过是知道这位上饶历史文人的。
据《宋史.徐元杰传》所载：“徐元杰，字仁伯，号梅野，江西省上饶市广信区煌固镇黄塘村人，幼颖悟，诵书日数千言，每冥思精索。闻陈文蔚讲书铅山，实朱熹门人，往师之。后师事真德秀。绍定五年，进士及第。签书镇东军节判官厅公事。嘉熙二年，召为秘书省正字，迁校书郎……元老旧德次第收召，元杰亦兼右司郎官，拜太常少卿，兼给事中、国子祭酒，权中书舍人。杜范入相，复延议军国事。为书无虑数十，所言皆朝廷大政，边鄙远虑……帝悼念不已，赐官田五百亩、缗钱五千，给其家。赐谥忠愍……”
或许，徐仁伯在历史长河中名声不显，但却是上饶的名片，因为他是上饶县历史上唯一的状元。嗯，绍定五年，即（公元1232年），徐元杰38岁时金榜题名，考中进士第一名，被宋朝理宗皇帝钦点为新科状元。
总之，徐元杰是忠臣、直臣，更是饶城之光……
那个时空，冯过便慕名去过黄塘状元故里缅怀先贤，接受了一番心灵涤净。
好吧，问题在于，这个时空的徐元杰与那个时空的状元公有何关联？或者干脆是如有雷同纯属巧合？
院试到此便告一段落，隔日新晋秀才循例去拜见大宗师周伯通。
提学大人自是不会端着架子，和颜悦色的勉励一二，乃是题中应有之意，唯独在冯过这里好一番问答，大抵也是案首应有的待遇。
对于冯过院试答卷，周督学亦是以首场四书题为重，显然极为嘉许。
“尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。顾不必有者，矩规之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。奈之何、以审曲面势之人，而漫日舍旃、舍旃也……夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也，则所丽者何物也？夫有其巧，巧必有所凭，非可曰仰而思之已也，则所凭者何器也？”周伯通捋须诵道：“大而言之，则天道为规，地道为矩，虽两仪不能离规矩而成形。小而言之，则袂必应规，夹必如矩，虽一衣不能舍规矩而从事……”
这两段乃是冯过院试四书答题“不以规钜”的起股与中股，意思是：即便你真的具有这两种品质可以藐视规矩，但怎么才能证明你具有这两种品质呢？还是得靠“规矩”确定明和巧的标准。所以说，“明”和“巧”也必须依赖规矩而存在，世间万物都要有规矩。用排比说明大到天地，小到人的衣服，都要有一定的规矩。
所谓八股文，其实便是议论文，作文开头便得抛出论点，而后证明自己的论点是对的，倒是与几何证明题异曲同工。
一篇好的八股文自须论点鲜明、论据翔实、论证有力，以期让读者欣然接受。
很显然，冯过这篇文章便是如此。
如起讲结尾用反问感叹语气，就是“为什么”或“怎么办呢”，以能够看出曲线、面对形象的人，而随便说“舍旃舍旃”呢？“舍旃舍旃”，就是“舍了罢”、“舍了罢”。这里用《诗经》典故原句，以增加文章文采。《诗经·唐风》中《采苓》篇：“舍旃舍旃”，同“之”字，即“舍之”、“舍之”。见《广韵、释言》。在一般文言文中，以“旃”字当“之”用的是少见的。这样用可见作者的学问，亦可博得阅卷官的赞赏。
堂中诸生望向气定神闲的冯过，百感交集。
原本，冯过以十四岁之龄夺得院试案首，虽未掀起大波澜，但也不乏争议声。毕竟，他的年龄摆在那，委实无法令人信服，不少人心下正憋着要“欣赏”冯案首的大作呢。
周提学厮混官场多年，又哪里会不清楚其中关节，也不待院试时文录刊印上市，抢先将冯过的试文公诸于众，既是为冯过正名，又何尝不是以此证明自己的公正公明？
毋庸置疑的是，冯过这篇试文即便是放在乡试甚至是会试亦是佳作，用在区区院试实在是大材小用了。
有句话来着，嫉妒乃是人之常情，但当别人以辗压般的姿势呈现在你面前时，那便唯有羡慕乃至于折服了。
不管怎样，随着冯过的院试卷文宣之于众，他的案首之名算是实至名归了。至少在现阶段，他的名气足够大。
十四岁的院试案首啊，太惊艳了有没有？而后，又有消息称，若非信江书院的资先生规劝，冯过怕是早二年就已经是秀才身了。啧啧，这让那些皓首童生情何以堪呀。
拜见罢周提学，一干新晋秀才浩浩荡荡的杀向城中最大的酒楼。这批士子中他日必有出人头地者，说不准还会有资哲、辛弃疾那般的大人物，既有同年情谊在，自得好生联络一番。
席间，杯觥交错，酒令横出，少不得吟诗作对，酒至酣时，亦有风花雪月之论。
冯过以年幼不敢饮酒之由，饶有兴致地参与其中，忍不住暗叹：这才是读书人打开的正确方式嘛，哪会迂腐呆板，分明是狂放不羁才对。
一场宴席下来，立马多了一大帮好基友，勾肩搭背、称兄道弟的好不亲密……咳咳，所以说酒的确是好地方，都说无酒不成席，三杯两盏入腹，感情随即升温，不论做啥事半而功倍也。
冯过倒是结交了数人，书院的同窗甘诚毋须多言，来自“鹅湖书院”的几位亦是值得一交。
话说信州这两大书院相距不过五十里，冯过却是从未去过“鹅湖书院”，还真是“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”。
此次九月初九“鹅湖之会”，辛弃疾让冯过跟去旁听，也算是见见世面。
冯过自是欣然应允，此回遇有来自于鹅湖书院的同年，恰好可以提前打探一番。其中徐元杰、刘几者，值得深交。
宴会罢，已是戌末，城门已闭冯过乃相邀刘几、甘诚、徐元杰在城中冯氏别业留宿，免不了又是一番攀谈。
甘诚十七岁，颇善交际，口才甚好。徐元杰十九岁，性言辞直爽。刘几却是甚少主动挑引话题，大多是在倾注旁听。
待得明日，众人散去，冯过通过打探晓得这三人的境况。
甘诚，字坦之，罗桥东山岭人，家境渥实，乃是罗桥大户。小骆村与东山岭相去不过十里，彼此多有通婚嫁娶，冯居庸与甘诚之父甘炳炎交情极深，两家儿郎又是同窗，可谓是革命友谊代代相传。
徐元杰与那个时空黄塘状元公的身世仿佛，母亲张氏，广丰人，端庄贤惠，缝补浆洗操持着家务，照料着整个家。说起他母亲，乡村邻里无不赞许有加，称其才女。她出身书香门第，父亲是个私塾先生，她跟着父亲学了不少文化，不但能断文识字，还通晓诗文，曾诗曰，“墨醇书香闻千次，慧悟心间常静思。不知帘外溶溶月，上到梅花第几枝”。而徐元杰第二天起床，竟然一字不漏，毫无差错地给背了出来。其母遂用了更多的时间和精力，教他读《诗经》，背唐诗，讲《论语》，说《史记》。其八岁入上饶县学，聪敏好学，遂小有才。名待其十三岁，乃就读于鹅湖书院，拜师于名儒陈文蔚。
这，妥妥的状元之路嘛。
刘几，字之道，陈坊沽溪人。幼失怙恃，为祖母、叔父所养。其卓然有志，慷慨出乡里，入鹅湖书院求学于陈文蔚，八年乃成，同为院试廪生榜上客。
其言语不多，然出口成章，足可见读书之精广。
冯过原本也是个不爱言辞之人，与刘之道可谓是同辈中人也。
此四人，日后名震朝野，是为“信州四子”。