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第一百四十九章 与外星人的交谈(二十一)

公元前1351年-1337年--
在埃及被称为‘阿蒙的祭司们’的神秘信徒,也被叫做‘旧帝国’的大毒蛇兄弟会,同领地远征军对他们主动地展开了一次宗教战争。在这段时期,法老王-阿肯那顿废止了阿蒙的神职人员活动,并且从埃及的底比斯迁都到了新址-Amarna,它恰好准确地坐落在埃及测地学的中心。可是,这次为了推翻‘旧帝国’宗教控制的秘密计划,很快就被破坏了。
公元前1193年--
在近东和亚该亚地区,希腊人与特洛伊人曾经为了争夺霸权而战,导致特洛伊在最后一次特洛伊战争中被毁灭。于此同时,在太阳系的两股势力,为了争夺围绕地球的‘太空站’控制权,也展开了斗争。在那段时期的300年中,虽然‘旧帝国’势力非常激烈地对抗着同领地的军队,然而,并没有持续很长时间,因为这种反抗同领地的做法是徒劳的。
公元前850年--
荷马,希腊的盲诗人,通过借用和修改早期原始资料,撰写了一些‘神灵们’的故事,资料来源有吠陀梵语的、苏美尔语的、巴比伦语的原文,以及埃及的神秘学。他的诗集,和许多其它古代世界的‘神话’一样,准确地描述了那些不需要生物躯体就可以摆脱‘旧帝国’记忆缺失操作的现在-成为者们。
公元前700年--
《吠陀经》赞美诗被首次翻译成希腊语,这是西方文明文化革命的开始,从野蛮的部落文明转为更合理的民主共和管理方式。
公元前638年-559年--
梭伦,一位来自希腊的智者,记录了亚特兰蒂斯的存在,这些是他在埃及从一同进行学习的‘旧帝国’神职人员那里获知的信息,其中有赫利奥波利斯(Heliopolis)的森诺费斯(Psenophis)以及塞易斯(Sais)的Sonchis(松契斯)。
公元前630年--
琐罗亚斯德在波斯国围绕着一位被称为阿胡拉·马兹达的现在-成为者,创建了宗教活动。这又是同领地工作者们设置的另一个不断增多的‘一神论’众神之一,目的是为了取代‘旧帝国’神灵们的华丽服饰。
公元前604年--
老子,一位哲学家,撰写了一本小册子,叫做‘道’(TheWay),这是一位伟大的智者,他克服了‘旧帝国’失忆处理/催眠机制的影响,并且逃离了地球。他对一个现在-成为者本性的理解一定已经非常彻底,才能达到如此的境界。
根据共有的传说描述,他作为一个人类的形态出现的最后一生,是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质,像释迦摩尼一样,他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法,他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。
作为一位老人的他,决定离开村庄,到森林里脱离肉身。而村子的门卫却拦住了他,请求他在临离开前写下个人的哲学思想。这里有一小段忠言,是他留下的关于使他重新发现自我精神本质的‘道’。
‘注视它的人,将无法看到它;
收听它的人,将无法听到它;
盲目摸索它的人,将无法领会它。
虚无、静止的运动本源、无限的精神本质,是生命之源。
精神是自我。
虽然,几面墙壁构建并支撑着一间屋子,但是,其内部的空间才是最重要的。
虽然罐子由泥土加工而成,但是,其内部形成的空间才是最实用的。
正如一切的形态源自于精神的虚无一样,行为是由无中生有的力量促成的。
一个人之所以遭受着巨大的痛苦,是因为他拥有一个身体,如果没有身体,他还能遭受什么呢?当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候,他就会变成这个躯体,并且放纵了其精神之道。
自我、精神,创造了幻觉。
一个人产生的错觉,使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人,可以遵循精神的道路,发现天之道。’

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