江恒是一名伍长。他加入金江军比较晚，虽然是军校子弟，但并不突出，所以在军中并没有特色。论起来，不过一名普通的军士。军司下的命，军中轮轮下派后，他们这一伍成为了几名洋和尚的向导。同袍们纷纷认为晦气，江恒作为伍长，只能尽力安慰其余四名同袍，同时尽心完成任务。王丰肃做人和善，其余的教士，则一脸的傲慢，在将军面前的做派，引起了很多人的不满。连带着军中的将领，不愿意接触他们。上行下效。所以士兵们对于这些洋和尚，都没有什么好脸色。直到长久的接触下来。年轻的传教士们，渐渐抹去了傲慢的神态，开始尊敬起来对方，也改变了态度对待江恒等人。言语之间有了客气和礼貌。所以江恒也改变了态度，对于传教士们的要求，都尽量的配合，为传教士在军中的行动，发挥了很大的作用。年轻的传教士们，消除了傲慢，认真起来的时候，他们十万里之遥的见识，以及学问。在空闲的时候，双方的闲聊中，令江恒的态度，同样逐渐恭敬。江恒清楚的认识到，这些洋和尚是有大学问的人。对于具有学问的人，汉人从古至今都是极其的恭敬，并谦虚的学习对方。不光是汉人如此，蒙古人也是如此。有学问的汉人，到了蒙古部落中，都会成为通译，大多地位不但不低，并且得到善待。哪怕是奴隶制度的蛮族也是如此。有学问的汉人，地位远高于普通的汉人。朝鲜，日本都是如此。这些传教士，能忍受大海上的孤独和恐惧，经历一年甚至更久的，让人无法忍耐的航行。从小就接受高等的培养，胸中有无数的知识。所以能到十万里之遥到达东方的传教士，都是西方传教士中，突出的存在。资历平凡的传教士，也没有资格来此传教。教士们空闲的时候，会向几名士兵讲述西方国家的故事，以他们的能力，令几名士兵听得津津有味。当几名教士，谈起对金江军的所见所闻，以及对比西方国家的优劣，细致的交谈中。几名普通的士兵只觉得新奇，唯独江恒，结合当初在军校的学习。因此而感到困惑。有时候恍然大悟，有时候越发的困顿，想的他难受不已，一种仿佛看透了，又没有看透的感觉。但是麻烦来了。新的攻势即将开始，气氛重新肃然起来。王丰肃等人，从头至尾观测了这场东方最大规模的战争，被战争的激烈程度，震惊的无与伦比。“太不可置信了。”年轻的教士一脸的惊叹。他的身旁，其余的教士们一样如此，因为原来的成见，他们一直小觑了东方的古国。“东方古国的记载方式和我们西方不同。”另外一名年轻的教士，嘴上有一些埋怨，引得其他教士纷纷赞同，王丰肃也面带笑容。西方对战争的记录，以战场上的具体事务为主，事无巨细的记载下来。看完西方古代的史料，可以清晰的知道战争的形势，是如何展现出来的。而东方的读书人，他们的笔下，战争让人看得云里雾里，只能通过自己的想象。他们接触过东方的书籍，看不到关于战场上具体的记载，大致都是春秋笔法。因此他们也只能想象。往日傲慢的心理，他们则以新大陆的愚昧古国为借鉴，来论断东方古国的军队战斗力。直到来到辽东，他们得到东方古国贵族的允许，亲自见到了东方古国的战争，才恍然大悟。犹如接触到了新的知识，如痴如醉的学习和吸收。他们的态度不知不觉的改变，而江恒听过他们的讲解，也是不停的成长。而这个时候，刘承敏的亲卫来了。找到江恒，告知他，总兵嫌弃这些洋和尚碍事，让江恒护送这些洋和尚离开前线。这些红夷人，外貌太过惹眼，每到一处，都让士兵们纷纷走神，看向他们。其他的将领，知道他们是将军的贵宾，因此哪怕心里嫌弃，嘴上却也不敢怠慢。刘承敏可不惯他们，因为他们缠着士兵询问，惹了几处乱子，所以刘承敏下令，让他们离开。江恒不敢怠慢，告知了这些传教士。众人知道刘承敏的身份，不敢试探此人的底线，因此灰熘熘的离开了前线。在江恒的带领下，他们寻到了军司的谢友成，请谢友成出面，准许他们重新返回前线，观察金江镇的军事。谢友成不知道将军的态度，所以没有当场同意这些传教士的要求，而是先把他们安置下来。一边推诿他们，一边寻到机会，才告知将军此事。唐清安从谢友成口中，得知王丰肃等人，被二弟刘承敏给轰了回来，哑然失笑。“他们现在沦落到了哪里？”谢友成立刻回答了如何安置了他们。现在没有时间，日后更没有时间，因此唐清安还是抽空，见了王丰肃。王丰肃知道平辽侯不是一般的人。每个国家的统治者，或者说贵族，心中其实非常的固执，不愿意接受新的变化。唯独平辽侯不同。他不怕变化，也喜欢接受新的事物，对于他们这些西方的传教士，虽然管控的严格，但是却不阻止他们。从平辽侯身上，王丰肃感受到了一股强者的自信。这股自信。王丰肃只在大周部分真正具有学问的学者身上，才能感受得到。多年前，因为夫人病重。在王丰肃看来已经无法医治，至于最后的放血治疗，被将军否决了，而突然来了一名神医。他的医术之高明，令人震撼。王丰肃因此想要和其谈论此事，却连面都见不到。而后来的林如海，他的学问同样高深，对于他们这些外国人，也乐于交流。和顾应时不同，顾应时虽然也是愿意接触他们，但是顾应时的学问，并不能令王丰肃高看一眼。林如海的言语之中，所蕴含的知识，令王丰肃从内心认可了对方，是东方古国的学者。平辽侯的学问并不深，但是作为一名贵族，他的胸襟，则另王丰肃折服。因此王丰肃主动提起，他们这段时日来所了解的一些事物。王丰肃说的仔细，唐清安听到认真。“这样吧。”觉得王丰肃说的东西很有用处，自己可以得到更多的参考，因此唐清安提议。《一剑独尊》“你们就跟在我的中军，把你们的所加所闻，以及你们的想法，详细的写下来。等这场大战尘埃落定，我和你好好的谈一谈。”对于平辽侯所提的交流，王丰肃乐见其成，爽快的答应。唐清安时间不多，因此简短的接触了王丰肃一番，就让其好生呆在中军。王丰肃由江恒带回去后，和几名传教士，开始仔细辩论起来。如果是未见这场大战之前，几名传教士不会愿意接受唐清安的建议，哪怕听从，也不会真心。正因为态度改变了，开始尊重对方，所以对于别人的交代，他们为了不让别人小瞧，都打起了精神。有成见就会有偏见。其他的士兵们，不愿意接触他们，江恒不同，亲自为他们服务，在一旁听取他们的知识。而传教士们，同样放下了成见，言语中，认为大周是一个军事组织远超于西方的伟大国家。“根据教会的信息，瑞典国王三年前开始建立募兵制度，登记瑞典全国的青壮。定下十人抽一人，服兵役二十年，其余九人则供养和提供装备，因此瑞典王国陆军人数达到四万人，这是我们西方诸国的首创。教会还特意去分析和收集过信息，并认为瑞典王国的军事改革，将会因此而强大，发挥重要的作用。而在座的我们应当知道，这里的大周国，乃至大周以前的国家大明国，此种军事制度，已经创立了数百年。”“真是令人遗憾。”有一名传教士落寞的说道，越是熟悉东方的古国，越是知道对方的先进。哪怕对方同样也有落后的地方。但这名教士认为一些落后的地方不足以为患，例如西方国家的炮，舰都超过大周国家。这就是大周的落后。但是这种局部的落后，而不是文化的落后，可以很快的赶超上来。例如数十年前大周彷制出来，金江军现在使用的鸟铳，就是西方国家最先进的火绳枪。十年前的红夷大炮，福建已经开始彷制，而金江镇已经彷制成功。又听说金江镇的船厂，再修建更大的船坞，制造更大的船。如果所闻如实。那么西方国家好不容易做出来的优势，将会被大周追平，甚至赶超。几名传教士，因为江恒的存在，为了顾及这名不错的伙计，王丰肃又有意照顾。因此众人都用的汉语交谈，江恒听得一清二楚。另外的士兵们只感到自豪，而江恒却越发的纳闷。既然几名洋和尚这般夸赞大周，认为大周的文化不弱于西方，甚至很多方面超过西方。那为何大周又如此的贫弱呢，以致于在辽东这片土地上，先后损兵折将数十万。这些洋和尚，如此赞叹卫所制度，认为劳什子瑞典王国，会因此强大。那么大周的卫所制度，又在军校中，成为批判的对象呢。江恒很痛苦。两种思想的撞击，让他即兴奋，又疲惫。