根本没有考虑这个问题。
其实朱元璋自己也挺有办法。
过段时间，他就会是建立残酷的法规，对贪腐行为和不作为的官员采取零容忍的态度。对违法乱纪官员的惩处，简直可以用“凶残”来形容。
仓库官员只要贪污二斤大米，就会被判处黥刑以及膑刑(在脸上刺字后挖去膝盖)。
凡贪污超过六十两白银的官员立即处死，如果只是简单地处死，那就太小看朱元璋了——他发明了“剥皮楦草”这一刑罚，剥皮楦草是佛教传说里，地狱当中对罪大恶极的灵魂施行的酷刑。
朱元璋将这一刑法重现到人间，具体的操作方式是：将剥下的人皮制成鼓或者将里面填入稻草，制成“人皮稻草人”，立于衙门口或当地土地庙的门口，用以警告现任官员不要贪赃枉法。
当你身处到朱元璋时代，恰好看到衙门口有个稻草人时，千万不要过去摆拍，因为那可是用人皮制造的。“剥皮楦草”是人活时剥皮，还是死后再剥皮，历史没有记载，不过按照朱元璋的残忍性格，应该是两者兼而有之。
除了“剥皮楦草”外，朱元璋还让五代十国时期的恢复了凌迟。
在五代十国时期，凌迟只剐八刀，朱元璋认为这太没有工匠精神了，于是将刀数提高到了三千六百刀。
一刀都不能少。
行刑者在剐犯人时，如果刀数还没到，犯人就死掉了，那就是行刑者失职。
所以朱元璋时代执行凌迟刑罚的刽子手们个个都身怀绝技，能在犯人身上剐下三千六百片肉而不让犯人死掉。
我们说朱元璋对贪腐是零容忍，这绝无虚言。
即使官员贪污的数额非常少，也要被处死，而且是凌迟处死：据史料记载，建昌县知县，接受了四百贯钞，被凌迟处死；
德安县县丞，收受罗、绢、布共十匹，钞八十贯，知府前往抓他，他居然还拿一把铁叉拒捕，也被凌迟处死；莱阳县丞收赃一百贯，也是凌迟处死。当然，朱元璋并不是孤军奋战，他还懂得打群众战争，让群众参与进来，这就叫“参与感”。他鼓励百姓实名举报贪官污吏。但凡官员贪污，老百姓只要有证据，甚至只是怀疑，就可以到衙门举报；更有甚者，老百姓可以把他们怀疑是贪官的官员抓起来送到南京，如果有官员阻拦其进京，朱元璋就会诛其九族。
最要命甚至一点是，朱元璋所确立的这些惩治贪官污吏的法例，居然没有被写进《大明律》，而只是通过他后来编著的《大诰》通告天下。
这就是为什么用如此严酷的惩罚措施却无法禁绝贪污的原因：他是一个人在反腐，而不是大明帝国在反腐。
甚至越反越多。
现在被朱元璋逼问。他有点尴尬，说道，“陛下，其实这个问题很简单呀！您想，那些贪官污吏的利益基础在什么地方？是权势？还是金钱？”
朱元璋道，“那自然是权势。”
“是啊，权势是贪官们赖以生存的资本，谁不想要呢？既然这样，咱们就从它入手。”
“怎么入手？”
“很简单嘛，有一个和尚挑水吃，两个挑水抬水吃，三个和尚没水吃……”
朱元璋眉毛一皱，“这是什么意思？”
“我的意思是，爱钱是人的本性，一味的高压也挡不住人的贪欲。但是人又是有小团体的，虽说朋党之心难消除，但也可以利用，可以互相监督，互相约束，互相牵制，互相帮助，相辅相成。”
“你是说？”
“就是专门设计一个机构，来监督百官。”
“这倒是个办法。”朱元璋沉吟片刻，“只是这个机构也参与呢？”
“这也不难，臣说过人都是爱财的。既然要想这个机构不参与贪污，陛下可以从检校里选择，不用给他们品级。而且，可以用破获的案件的脏银的一成作为他们的收入来源。这样做的好处是，既不必花费力气去查找贪污者，还可以不废陛下的一分钱。当然，而且这个机构是临时机构，并不是官员。他们只能依靠陛下。”
“好主意。”