朕就是亡国之君正文卷第九百二十九章没有界限的自由不是自由驸马都尉薛桓案中，为何群臣，尤其是都察院、翰林、给事中们一言不发？这属于典型的因言降罪，这不是皇帝失道吗？
薛桓自己找死，士大夫们就是想帮腔，也不能帮腔，且不说那个群臣的噩梦，太子少师胡濙还活着，就是没活着，礼部还有姚夔、刘吉等一众为陛下洒水洗地，就是这件事本身，陛下做的已经非常宽仁了。
薛桓这种人，如果只是当米虫，那无所谓，但是他做了这些事，薛桓就变成了险人。
蜀汉之时，李邈任犍为太守、丞相参军、安汉将军，李邈和诸葛亮有怨，诸葛亮死后，李邈上书诋毁诸葛亮的功绩，被蜀后主刘禅直接下狱坐罪处死。
杀掉李邈的原因很简单，若是诸葛亮还活着，李邈的话大可置之不理，诸葛亮说不定还会为李邈求情，可是诸葛亮薨逝，李邈的发言，就非常非常危险了，李邈便成了险人，当诛。
蜀后主刘禅很多时候都被人说成扶不起的阿斗，不过在一矿打八矿的绝对实力面前，刘禅能在诸葛亮死后，将蜀国撑了四十多年，绝非昏主，刘禅杀李邈，是很有必要的，当时朝中有益州吴氏也就是吴太后外戚一系，还有川中本地人一系，刘禅的主要拥趸，便是诸葛亮控制的荆州派这些外地人。
李邈公然诋毁诸葛亮，甚至否定诸葛亮的功绩，诸葛亮尸骨未寒，刘禅不杀李邈，荆州派还会一如既往的支持刘禅吗？
直以狼虎目之，真险人哉！
说的便是李邈这样的人物，他的发言不仅在个人荣辱方面，更是对国家社稷有威胁，便是险恶的人。
换到大明也是同样，从龙之功、定鼎武勋之一的浚国公病逝，在临死之前，依旧从交趾赶回京师，为交趾成为大明四方之地尽了最后一份力的浚国公，被驸马都尉薛桓如此真真假假的污蔑诋毁，仅仅是因为皇帝收了他的权柄，他便如此不顾大局，只为了恶心一下皇帝，若是皇帝不做处置，那换防在即的交趾、浚国公府又该如何和大明相处？
因私怨而至家国不顾，轻重不分，亦是险人。
没有界限的自由是没有秩序的自由，从来不是真正的自由。
都察院、刑部、吏部为何要将收受美人从《纲宪事要》转到《户令》中，就是为了抄家..深入反腐，整顿吏治。
礼部尚书王翱在长期的反腐斗争中，发现了其实贪墨只是权钱交易中微不足道的一部分，通过代持资产掌控生产资料，才是其中影响最大、最恶劣的地方。
比如王翱在查处定兴县知县事贪腐案中，就发现，知县事贪墨的一十一万银，这十一万银，只是他权力寻租的一小部分，这个知县事在他老家安陆县，已经成为了半县豪户。
贪墨的现银只有十一万银，可是通过置换收受，这位知县事，控制了安陆县半数以上的棉纺，其累年收益比这十一万银多的多。
若是按照之前的《纲宪势要》去执行，只能没收他的贪墨银两，流放烟瘴之地。
按照现行的《纲宪势要》去处置，就是以十一万银去坐罪，先革职削官身为民，再按《户令》执行，这安陆县半数以上的棉纺，就可以以不立婚书纳妾为由，名正言顺的抄家了。权色自古不分家。
而户部提出的《户令》增补，其实也不完全针对势要豪右之家，大明太大，民间人太多，无父落户之事，朝廷就是想管也管不过来，主要目的还是限制掌控权力的官员，官员人数就那么些，管的过来，更能管得住。
这也涉及到了在万恶的封建制下的基本政治原理，只要能管得住上下两张口的青天大老爷们，那吏也好，势要豪右也罢，也都管的住了。
所以这数千年的封建王朝，在评断功过的时候，吏治，向来是重中之重。
没有吏治，再好的政令，都会被执行的一塌糊涂。
朱祁钰说起了自己在朝阳门的五凤楼看到的感悟。
这突兀之处，便是攻坚之处，快速发展的情况下，一定会有问题，而朝廷的职责，就是解决问题，更加明确的说，便是解决和调和各阶级之间的利益冲突和矛盾，若是无法解决和调和，便是失道天下。
户部右侍郎萧镃俯首说道，无论是语气还是神情，都仿佛在说，陛下原来
知道，只要发展就会有问题。
怎么样就不会有问题了？万世不移，一成不变，没有发展，自然不会有任何的问题了。
其实在一些朝臣，陛下就是在自找麻烦，按照他们儒学士崇古的那一套，这些麻烦的、棘手的事情，便不会发生，或者说不会那么快的发生。没有变化，就没有变数，便没有麻烦，皇帝也不用劳心劳力的去解决这些因为改变而衍生的问题，安心享受权力，享乐即可。
折腾来折腾去，把自己累够呛。
朱祁钰继续说道：
沈翼打开了自己带的备忘录，打开后，开始奋笔疾书，等待着皇帝继续指示，而另外一旁国子监祭酒、大数学家吴敬也打开了备忘录，准备做笔记。
陛下的经济学小课堂又开课了。
朱祁钰见状却没有继续说下去，而是对着兴安耳语了几声，示意兴安端上来了几支笔，这几支笔，制作格外精良。
大明皇帝亲手制作的钢笔。
这支钢笔笔尖乃是由纯金打造，辊扎机将金扎成三毫厚的金片，而后上螺旋压机，印上了花纹，朱祁钰压印的花纹和大明银币上的花纹一模一样，两条麦穗，而后用金刚石轮刀切割出一道和头发丝大小的给墨口。
给墨器则是柚木用滚刀切割出一道道的凹槽，旋转套在纯银笔囊之中。
而这支钢笔的笔帽和笔身，皆是纯银打造，上面的花纹并不繁琐，印的图案也是颇为简洁，落落大方。
朱祁钰示意兴安将两支笔给沈翼、吴敬。
这个时候，兴安十分罕见的看着陛下，表情多少有些不情不愿。
兴安可是看着陛下制作这几只笔，国事繁重，陛下制作这几只笔就耗费了年余的空闲时间，就这么几只，陛下拿出来显摆手艺也就罢了，这廷议说事就是说事，拿出去赏赐，兴安大抵是有些心疼的。
这里面最难的部份就是笔尖的白铜珠，这白铜珠大了放不进去，小了容易掉出来，陛下为了找到合适的笔珠用材，那可是试验了数百次，从金银铜铁钢墨等诸多用材中，选用了白铜。
兴安佯装没听清楚的问道：
朱祁钰当然知道兴安为何如此，兴安也是个手艺人，制作龙旗大纛那是分毫不差，这几支笔做好之后，兴安就从来没让它们落上过一片灰尘，小心打理，就差摆个香炉供起来了。
兴安颇为肉疼的将这几支笔分了下去，于少保、六部明公、都察院总宪、吴敬都领了一只，忠国公石亨、英国公张懋、成国公朱仪也领了一只。
若是日后还想获得这种精致的御制钢笔，只能从奇功牌
大礼包里获得了，而且只是内署兵仗局打造。
当然想得到陛下亲手制作的钢笔，也不是不能，那就是难如登天了。
吴敬有些受宠若惊，他握着笔手都有些抖，他总觉得自己没做什么，只是在做本职工作罢了。
朱祁钰之所以给吴敬一支，完全是因为吴敬的算学，为大明培养了一大批的算学人才，让计省的工作日益得心应手，大明财税体系的完善，人才是必不可少的，吴敬功莫大焉。
廷臣二十七人，拢共获得御制钢笔的不到半数，剩余的廷臣，看着吴敬，后槽牙都快咬碎了，明公国公有也就算了，凭什么，吴敬也有一支！
制作如此精良，用以传家绝对够格了。在廷的都是大明的进士，即便不是进士的王卺，也是举人出身，台阁体都不在话下，更别说一只钢笔，朱祁钰稍微演示了一番，臣工们便得心应手了起来。
朱祁钰看着于谦写的字，再看看自己写的，默默的合上了备忘录，他写的当然不难看，可是写字这件事上，这群读书人才是专业的。
石亨、张懋、朱仪等武将，并不擅长舞文弄墨，而是看过之后，将钢笔用红绸布小心卷好，放在了檀木盒子中，用心收了起来。
朱祁钰继续着之前的话题，郑重的说道：
朱祁钰讲的实业只是狭义上的实业，在广义上，教育、文化、教培、信息服务、艺术等，提供精神产品生产与服务的产业也是实业，实业，就是大明赖以生存和发展的基础。
学堂算实业吗？在广义上，自然算实业，因为它提供了教育领域的生产和服务。
青楼算实业吗？在广义上，自然也算实业。因为它提供了艺术领域的生产和服务。
大明的社会形态依旧在小农经济向商品经济的蜕变之中，自由雇用劳动者进行大规模生产，是其中的关键，而以实为本，在社会形态蜕变和大规模自由雇用生产中，起到了积极作
用。
朱祁钰讲了很多，于谦一边听，一边认真的记下了陛下的每一句话的关键词，心中的一些疑惑，在这些关键词中慢慢解开。
以前，于谦还觉得陛下身后有高人，后来于谦总觉得若真的是有这么一个高人，他干脆把自己的位置让给这个高人得了，还能清闲一些，显然这些都是陛下自己的思考，对大明江山社稷、事物发展规律反复琢磨后的一些结论。朱祁钰讲了很多，最后总结性的说道：
说经济，大明朝臣都是儒学士，可能不太懂，但是翻译翻译，说耕田劝农桑，这廷臣们个个都是好手。
朱祁钰将实业经济比作是农桑之事，群臣立刻有了恍然大悟。
其实经济和老农种地没什么本质差别，朝廷就是那个老农，大明就是那大块的地，只不过系统更加繁杂，导致要解决的问题也就更多，利益既得者也更多，需要平衡的地方也就越多。
于谦终于停笔，看着陛下问道：「朕以为眼下大明并没有实质意义上的虚产，讨论并
无意义，此事留在盐铁会议上再议不迟。「朱祁钰看着于谦跃跃欲试的表情，解释道。
今日廷议冬序，主要确定的是应对冬序的指导纲领，以实为本，不是盐铁会议，自然不用说那么多，虽然朱祁钰已经说了很多了。于谦有些失望，千年以来的君君臣臣建立的国家之制中，经济领域的国家之制是长期缺位的。
朝闻道夕死可矣，于谦对陛下简单说两句是有些失望的，不过这是在文华殿上廷议，并非在盐铁会议上，到了盐铁会议上再详谈便是。