从神探李元芳开始正文卷第一千一十六章悬丝诊脉“成了！”
李彦眉心一涨，生出奇妙的感觉，天地间的阀门开启，一丝丝天地元力化作涓涓细流，不断流淌进来。
真劲、气血、法力，最需要悟性和技巧的无疑是法力，如今他经过一天的刻苦努力，终于让识海再开，天地元力可以积存到此处，转化为法力。
不过外界的环境对于修炼不太友好，李彦也不急切，开始考虑接下来的事宜。
第一是陶道人的威胁。
通过记忆，他知道这个方士近来在南京宣扬一种“净息丹”，号称能驱除病气，治理大疫，收到追捧，只是丹方上所列的珍稀药材不足，才四处走访，收集药材。
嘉靖一朝，或者说整个大明朝，天灾人祸频发，疫病尤其严重，爆发起来不是一座城，也不是一个省，而是整片东南大疫。
所以若真有治疫病的丹药，那绝对是天大的功劳，自然得到南京群臣关注。
南京是大明的留都，除了没有皇帝之外，这里有一套跟北京一模一样的行政机构，官员的品级俸禄都完全相同，却是用来安置闲散养老或被排斥架空的官员，权力远不如北京六部。
但话又说回来了，品级毕竟摆在那里，有时候还是能调任中枢的，南京官员有喜欢抱成一团，自成一派，与北京明争暗斗，两京此消彼长，操纵朝局，不是我把你赶去南方，就是你把我赶去南方
大概就是“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”的架势，所以当这位陶道人夸下海口，南京的朝臣自然想要这份功绩。
但这些官员年老成，并不轻信，招来京中医师，名为辅助，实则验证。
众医师议论纷纷，其实都不看好，却说得模棱两可，不愿得罪这个陶姓道士，惟独李时珍出面硬怼，将丹方驳斥得一钱不值，更言明疫气绝非此等丹药所能压制。
陶道人恼羞成怒，直接以“法咒”将他定住，拂袖离去，令众人敬畏不已，更不敢胡乱开口。
李彦一向胸襟宽广，他在意的不是对方派了女鬼压在自己的身上，而是此人敢夸下如此海口，还不知坑蒙拐骗了多久，愚弄祸害了多少人，岂能容之？
等待陶道人回来，自要做过一场。
第二则是接下来的名望提升路线。
经过之前一夜的努力，他的基础属性大变了样：
颜值：18
体质：10
智慧：14
家世：5
运道：20
成就点：16287
但成就点也哗哗的掉，两万多点成就，一下子用掉三分之一，而后续想要冲击凡俗极限，乃至突破极限，到达更高，无疑需要更多。
照这么使用法，再是积蓄了一个世界的成就，都经不住多久，所以不能只出不进，要好好提升一番名望。
行医治病救人，无疑是正常的路子。
历史上的李时珍出名，是在明年，治好了富顺王朱厚焜儿子的病，从而医名大显，被另一位宗室王爷聘为王府的“奉祠正”，兼管良医所事务，又过了五年，被推荐到太医院工作，成为李太医。
如今恰好卡在医名大振前夕，他或许已经治好了许多平民百姓，但没治好以为藩王，名气就不能抵达上层，地位也低下。
李彦很想改变医生的地位，却很清楚，这种历朝历代形成的观念，根本不是一朝一夕能够改过来的。
大唐时期，他提升工匠地位，是通过科举考试将工匠所擅长的本事加入，很快那些出众的匠人就水涨船高，现在能行么？
“学医救不了这个世道，得买一
身道袍了”
李彦从药箱里面取出盘缠，掂了掂，发现百草厅结清了工资，甚至还多给了些，送瘟神般将他送走。
这样不错，他很快选了家成衣铺子，买了一顶苏样的百柱鬃帽，再选了一套鱼肚白的湖纱道袍。
并没有立刻换上，炎热的天气，早就让身上的衣服变脏，所以李彦选了一处洗浴的地方，好好讲这些时日的尘土洗去，又叫了些酒食，饱餐一顿，讲一个月的工资花得七七八八后，才穿上道袍。
当他变化了造型，重新回到街上，顿时引得人人侧目。
器宇轩昂，神清气爽，大夏天的行走，额头上没有一丝汗渍，这般出尘的风姿，在人群里实在太过耀眼。
李彦刚刚洗浴后，照了照镜子，发现自己现在的模样挺眼熟，但确实过于帅气。
18点颜值，是什么概念？
要知道大唐时期的李元芳初期，体质也才19点，已经是万中无一的习武奇才，这样一对比，18点颜值怪不得连鬼都能吸引.
女鬼还在后面飘着，就有人上前攀谈了，有生自我引荐，有商贾诚邀宴请，也有婢女眼波流转，为自家小姐引荐，却一看就知道不是正经人家。
李彦皆是礼貌应对，对于邀请则统统婉拒。
就这般走了两条街，拒绝了十七八次，一位豪仆模样的中年男子带着一队家丁，出现在面前：“可是李神医当面？”
李彦停下脚步：“当不起神医之称，我已不再是百草厅的坐堂医师，不知下是？”
豪仆露出笑容：“我等是诚意伯府上家丁，奉伯爷之命，前来邀请李先生上门问诊，百草厅不识先生医术，实时他们的损失。”
诚意伯，是鼎鼎大名的刘基刘伯温爵位，李彦略微沉吟后，颔首道：“既如此，请带路。”
换成别的长相的医师犹豫，豪仆就要不悦了，但这位如此顺利地愿意一行，已经令他惊喜非常，连声道：“快去牵好马来！神医请上马！”
众人很快来到城南的伯爵府，进了府邸，到达中庭。
就见刘伯温的十一世孙刘世延，正在与一群医师说话。
“这位是？”
看见李彦走了进来，他眼睛一亮，主动迎了过来，在豪奴介绍后赞道：“本伯早就听说百草厅李神医之名，未曾想是这般出众，当真气清神秀，谪仙之表啊！”
李彦不亢不卑地应道：“伯爷过誉了，不知是府上哪位患了病症？”
刘世延语气低沉下去：“是本伯的夫人，冒昧之处，还望李神医见谅。”
李彦眉头微动，还未开口，一位老医师走了过来：“伯爷，这位郎中为尊夫人行医，恐怕有所不妥！”
刘世延眉头微皱：“燕大夫这是何意？”
老医师顿了顿，干脆直言不讳地道：“他这般出众相貌，不适合为妇人问诊.”
刘世延哑口无言。
李彦也知道，按照这个时代，对方说的还真没错。
南宋的《女科百问》里，有这么一句话，“宁医十丈夫，不医一婴儿，宁医十婴儿，不医一女妇”，妇人难医，是因为一些妇科病难以启齿，还因为男女授受不亲，中医的望闻问切会遭到阻碍。
而明朝对于礼教大防比起宋朝严重的多，大家闺秀大门不出二门不迈，许多女子得病后，由于不好接触外人，就无法医治，最终活生生疼死病死，惨不忍睹。
所以女医谈允贤才那么难得，她著有的《女医杂言》，不知救了多少女子的性命。
结果后世电视剧将谈允贤的经历改编成宫廷恋爱剧，并有皇帝就成不了事业，与她谈恋爱的还是堡宗，将土木堡战神洗白成宁死不屈的明君，哦，那个女性编剧后来出了另一部作品叫《梦录》。
可
怜这些伟大的古人，被这般糟践。
不说恶心事，出声南直隶无锡的女神医谈允贤，在现在的嘉靖朝还活着，已经九十岁高龄了，还有六年会病逝，活到了九十六岁，当真是好人有好报，当然中医普遍都活得久。
但女医生的社会地位并没有丝毫改变，普遍被称为药婆，跟道婆、媒婆、牙婆一个档次，属于三姑六婆，家风好的女子是不能接触的。
诚意伯的妻子重病，不去无锡请教谈允贤或者传人，宁愿在南京城内重金聘请男医生，很古怪的逻辑，但就是社会风气。
老医生见李彦长得过于出众，害怕闲言闲语传出，连累了自己这批同样为妇人看病之人，故而出面阻止，刘世延看着李彦的相貌，也迟疑了。
他倒不担心这位真的跟自己那位垂死的夫人发生什么，可就算什么都没有，只要这位为夫人治病，哪怕问话通过婢女转达，搭脉在手腕上蒙好巾帕，指不定还有下人嚼舌根传扬出去。
人言可畏啊！
可他夫妻感情深厚，对于妻子在床上每日凄厉的惨叫只觉得心如刀割，听说过这位在百草厅开方，往往药到病除，不久前敢于驳斥方士，有真才实学，又实在舍不得放弃。
正要咬咬牙尝试一下，李彦已经开口：“我有一法，名‘悬丝诊脉，，可解此难题！”